，然后点击“添加到主屏幕” 笔下文学 www.bixiawenxue.org，唐太宗的枕边书：梁言《群书治要》无错无删减全文免费阅读！
士和社会贤达人士，各种“大V”，都来微博发布内容。我可以看，也可以发，这就是所谓的生产性消费者的概念。生产性消费者是什么？
托夫勒曾写过一本书——《权力的转移》，还写过一本《第三次浪潮》，最新的一本书是《财富的革命》。他说，未来的经济就是让你的消费者变成你的生产者。消费者本来是给你钱的人，现在还要帮你打工。我们可能觉得这很荒谬，其实一点儿也不荒谬。这个世界已经在朝这个方向发展了，这就是轻重之术，让消费者成为生产者，让生产者成为消费者。
所以我们说，管仲这个人真的很聪明。在两三千年之前他就明白，我只要在合适的位置设立一个粮仓，制定一项政策，就能把人都吸引过来。我只要稍微投一点儿资，让这些美女都去织布，织完布之后，就能够把别国的粮食换回来，这就是轻重之术。原文是这样的：“故圣人善用非其有，使非其人，动言摇辞，万民可得而亲。”这句话翻译过来就是，圣人善于利用不属于自己的财富，善于役使不属于自己的人民，做到振臂一呼，天下万民云集响应。
有时候，我们会觉得，古代那些皇上、大臣，一天到晚都在问“元芳，你怎么看”，都问“元芳”。齐桓公就问管仲：你怎么看？想想其实还是挺有意思的。2000多年前，皇帝天天高坐在龙台之上，突然就想：我怎么才能有更多的女人、更多的钱，而且还能让大家觉得我是一个开明的君主呢？他只需要提问就可以了，答案都是管仲给他的。所以，好的君主不是提供解决方案的人，而是一个提出问题的人。如果能提出一个好问题，还能够让优秀的人予以有效的回答，并且相信他，按他的想法去做，你就能成功。不要阻碍世界的进步，你只要提出问题，念念不忘，必有回响。
真正能够做大事的人是能够超越“我有什么，就干什么”这样一种狭隘的小农思想的人。他能用天底下的人，天底下的钱，让为天底下的人做事的人参与到自己的事业当中。这种心态背后的理念是什么？其实就是一种“诸法无我”的心态。
吴伯凡给我讲过一个故事，他有一次在深圳会见了一位企业家。这位企业家有一艘特别豪华的游轮，他对吴伯凡讲：“我有一艘游轮，你随时可以用，你只要跟他们说，你认识我，或者认识我们公司任何一个员工，你就可以用了。”吴伯凡觉得很奇怪，游轮是很昂贵的，怎么能这么随便就给别人用呢？那个人说：“既然已经买了，钱都花出去了。给别人用，无非就是多花点儿油钱而已，你用不用它都停在那儿，你拿去用，你愉快了，就是我的收获，对吧？”
所以，所谓的“有”这个概念，带来了很多可怕的事情。如果能够超越“有”的概念，不分你我，一起来用，社会就进步了。从事过互联网行业的人都知道，没有人是你的，但是，天底下的人都可以为你所用。互联网最厉害的是什么？叫作开源（开放源代码）。有一个操作系统叫Linux，这个操作系统的创始人非常不喜欢比尔·盖茨，他认为比尔·盖茨把软件的版权变成了一种私有的东西。不断地卖碟给别人，或者卖授权给别人，只有花钱买了使用权的人才可以用，这是非常糟糕的事情。于是，他开发出了一套开源的操作系统。这个东西彻底改变了世界，改变了人们对软件的认识。
现在，越来越多的人都在用开源软件。开源的本质，第一是免费；第二，它的源代码是开放的，所有人都可以看这个代码，都知道它是怎么实现的。所以，任何一个工程师只要觉得这个东西不够完美，都可以在这个基础上加以调整，或者开发一个新的功能。其他人看到之后，还可以在它的基础上，再进行调整。于是，这款产品越来越完美。
大概在三年前，我曾经跟一个朋友分享了一个观点。那时，苹果手机如日中天，它的操作系统iOS很厉害，我跟我朋友说：
最终得天下的一定是安卓操作系统。他们说为什么？我说道理很简单，因为安卓是基于互联网思维创造出来的。只有真正了解未来趋势的人，了解互联网的人才能做出这样的操作系统。苹果公司不是做互联网出身的，它是一家做电脑的公司，在本质上还是一家电脑公司，是工业时代的一个产物。只有具备互联网思维的人，才知道没有什么东西是你私有的，任何东西都应该是全天下人的。正因为安卓系统是一个开放的系统，所以三星手机也用安卓操作系统，中国那么多山寨智能手机也用安卓操作系统，甚至现在很多智能电视、云电视那些东西，后台的操作系统都是安卓，今天的安卓俨然已占据全球80%的市场。
这就意味着终有一天，免费、开放的理念会战胜收费、封闭的理念。所谓的收费、封闭理念便意味着私念，一个人心中有“我”，就会有“我执”；有“我执”，就战胜不了“无”。我们以前觉得中国文化很虚，比如“有不如无”、“无中才能生有”等。
说得很玄，那是因为人家智商高，我们智商低，所以听不懂。现在智商提高了，我们才幡然醒悟，原来古人说的是对的。
不要建立一个所谓的“我有”这种观念。有一次，我在情人节那天发了一篇微博，说：想结婚的请举手。结果，两三千个女人回复我。我打开她们微博发现，她们都是正经、善良的女人，都表示要把自己嫁掉。好像非要陷入那种私有制的观念之后才有安全感。其实，当你拥有之后，你就会为此而烦恼了。一个男人，你嫁给他之后，就会发现他所有的缺点，甚至他们整个家族的缺点，你的困苦会更多。所以有的时候，我常常跟那些没有嫁出去的女孩子说，你得好好珍惜现在难得的幸福生活。
当今中国最大的婚姻不幸，是很多女人在需要结婚时，她认识的好男人非常有限，觉得差不多就行了。不管这个男人是不是真正适合你的男人，只是想：能嫁掉就不错了，还有很多没嫁的人呢！
其实，有此执念，是因为你的心里面有“私”这种观念的存在。所以，以前有一句话，叫“狠斗私字一闪念”，用来自我批判。其实你现在想一想，从一个更宏观、更具大智慧的角度去想，这是有道理的。有个朋友跟我说，他想跟我合作，然后，他又说他可以吃亏，可以多投钱，而少占一些股份。我问他为什么？他说他接触过很多高人、大人物，发现了一个规律：做大事时不要跟别人斤斤计较，计算得失，关键是要把事情做成。他说：再穷的非洲国王也不愁吃穿。只要你成功了，你就能够获得应有的回报，而成功的前提是：你能够开放，打开自己的世界。
这一点是我们今天很多年轻人要学习和思考的。
我认为当今中国最大的一个问题，就是太多的“80后”、“90后”的年轻人过早地买了房子。因为一买房子之后就要还贷，一还贷之后就害怕失业，不敢出去创业，唯唯诺诺地打一份工，生怕自己有一天吃不上饭。甚至有些人还要贷款去买车，那么这个人就废了，一辈子都废了。一个人一旦有这种观念、这种行为的时候，他这一辈子就已然完蛋了。为什么？因为他不能再去创造更多的可能性了。
美国社会尽管有这样那样的问题，但有一个优点，就是很多年轻人在创业之前就已经住在别墅里了，已经吃汉堡包了。美国用次级贷款的方式，把全世界所有人的钱收拢起来，去买房利美以及房地美的债券。然后，再用这些钱为美国人民盖房子。虽然这个债券最后变成了垃圾债券，但是它建的这些房子可不像我们中国的某些桥梁一样，属于伪劣建筑。那些房子都是好房子，并被以很便宜的价格卖给了美国人民。所以正常的美国家庭绝不会为了一套房子而蝇营狗苟。所以，美国人在做事的时候，就有了一定的自由，不用完全为了利益而去做自己不愿意做的事情。
比如说，Facebook的创始人扎克伯格在初获成功时，有人要用500亿或1000亿来买这款产品，他始终不卖，为什么？
他觉得1亿、500亿、1000亿没有区别。我就是要把这件事做成，成功了之后再说。有这样一种信念之后，你做事情的格局和手笔自然大不一样。你想想看，为什么？因为他不会为了供一套房子而奋斗。
所以，我常常跟比我年轻的人说：千万不要为了供房子，而让自己放弃了创业的梦想。不要放弃追逐自己的梦想。比如你喜欢音乐，你想做一名歌手，你真的爱这件事，你就去做。或者你喜欢谱曲，喜欢捏泥人，甚至喜欢写小说、画漫画都可以，关键是你做的这件事情，要让你觉得自己的人性光芒得到了释放。你真正做了一件你喜欢做的事情，而不是一件你需要做的事情。如果你只能做别人需要你做的事情，而不能做你喜欢的事情，你的人生境界就会比较低。
其实，这种超越自我的想法恰好就是佛教里讲的“无我”。只有做到“无我”，你才能够真正超越自我。
什么叫“无我”？佛教有一本很经典的经书——《般若波罗蜜多心经》，这本经讲的是什么呢？讲的是“无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽”，讲“色即是空，空即是色”。其实我们可以把它看成一个比喻，这面比喻的镜子放在那里，你把宇宙放在它面前，它就可以反射出整个宇宙。你把宇宙拿走了，它里面就什么都没有。镜子的能力是没有重量的，是来者不拒、去者不留的，你来了我反映你，我只是反映你，我不执着，你走了我也不会等待。所以，镜子可以包罗万象。有一种东西，它什么都没有，但是能够反映整个世界，那就是真正的诸法空相。当我们有这样一种胸怀的时候，你就会发现没有什么东西可以伤到你，因为你不需要拥有一切。拥有了，你就会累；没有，你就不会累。
其实，当你达到“无”的境界，你才可以通过一些观念、诉求、游戏规则，去宣传和影响这些我们称之为“轻”的东西，获取“重”的东西，然后再把这些“重”的东西还给所有人，这就是“天下为公”的核心理念。我相信，当所有人都理解这一理念的时候，**就不远了。
一个国家要实现长治久安，最重要的事情就是要让财富得到某种程度的均衡。比如，巴菲特是全世界最有钱的人之一，他不想让他的孩子继承他所有的财富，所以他把他的钱全部捐出去，做公益事业这还不算完，你知道他跟美国总统说什么吗？他说，应该给美国富人加税。这件事跟齐桓公去别人家里，说我要平价收购你们的粮食，在本质上是一样的。就是要让国家的财富从少部分富人的手里流到大部分穷人那里。
士和社会贤达人士，各种“大V”，都来微博发布内容。我可以看，也可以发，这就是所谓的生产性消费者的概念。生产性消费者是什么？
托夫勒曾写过一本书——《权力的转移》，还写过一本《第三次浪潮》，最新的一本书是《财富的革命》。他说，未来的经济就是让你的消费者变成你的生产者。消费者本来是给你钱的人，现在还要帮你打工。我们可能觉得这很荒谬，其实一点儿也不荒谬。这个世界已经在朝这个方向发展了，这就是轻重之术，让消费者成为生产者，让生产者成为消费者。
所以我们说，管仲这个人真的很聪明。在两三千年之前他就明白，我只要在合适的位置设立一个粮仓，制定一项政策，就能把人都吸引过来。我只要稍微投一点儿资，让这些美女都去织布，织完布之后，就能够把别国的粮食换回来，这就是轻重之术。原文是这样的：“故圣人善用非其有，使非其人，动言摇辞，万民可得而亲。”这句话翻译过来就是，圣人善于利用不属于自己的财富，善于役使不属于自己的人民，做到振臂一呼，天下万民云集响应。
有时候，我们会觉得，古代那些皇上、大臣，一天到晚都在问“元芳，你怎么看”，都问“元芳”。齐桓公就问管仲：你怎么看？想想其实还是挺有意思的。2000多年前，皇帝天天高坐在龙台之上，突然就想：我怎么才能有更多的女人、更多的钱，而且还能让大家觉得我是一个开明的君主呢？他只需要提问就可以了，答案都是管仲给他的。所以，好的君主不是提供解决方案的人，而是一个提出问题的人。如果能提出一个好问题，还能够让优秀的人予以有效的回答，并且相信他，按他的想法去做，你就能成功。不要阻碍世界的进步，你只要提出问题，念念不忘，必有回响。
真正能够做大事的人是能够超越“我有什么，就干什么”这样一种狭隘的小农思想的人。他能用天底下的人，天底下的钱，让为天底下的人做事的人参与到自己的事业当中。这种心态背后的理念是什么？其实就是一种“诸法无我”的心态。
吴伯凡给我讲过一个故事，他有一次在深圳会见了一位企业家。这位企业家有一艘特别豪华的游轮，他对吴伯凡讲：“我有一艘游轮，你随时可以用，你只要跟他们说，你认识我，或者认识我们公司任何一个员工，你就可以用了。”吴伯凡觉得很奇怪，游轮是很昂贵的，怎么能这么随便就给别人用呢？那个人说：“既然已经买了，钱都花出去了。给别人用，无非就是多花点儿油钱而已，你用不用它都停在那儿，你拿去用，你愉快了，就是我的收获，对吧？”
所以，所谓的“有”这个概念，带来了很多可怕的事情。如果能够超越“有”的概念，不分你我，一起来用，社会就进步了。从事过互联网行业的人都知道，没有人是你的，但是，天底下的人都可以为你所用。互联网最厉害的是什么？叫作开源（开放源代码）。有一个操作系统叫Linux，这个操作系统的创始人非常不喜欢比尔·盖茨，他认为比尔·盖茨把软件的版权变成了一种私有的东西。不断地卖碟给别人，或者卖授权给别人，只有花钱买了使用权的人才可以用，这是非常糟糕的事情。于是，他开发出了一套开源的操作系统。这个东西彻底改变了世界，改变了人们对软件的认识。
现在，越来越多的人都在用开源软件。开源的本质，第一是免费；第二，它的源代码是开放的，所有人都可以看这个代码，都知道它是怎么实现的。所以，任何一个工程师只要觉得这个东西不够完美，都可以在这个基础上加以调整，或者开发一个新的功能。其他人看到之后，还可以在它的基础上，再进行调整。于是，这款产品越来越完美。
大概在三年前，我曾经跟一个朋友分享了一个观点。那时，苹果手机如日中天，它的操作系统iOS很厉害，我跟我朋友说：
最终得天下的一定是安卓操作系统。他们说为什么？我说道理很简单，因为安卓是基于互联网思维创造出来的。只有真正了解未来趋势的人，了解互联网的人才能做出这样的操作系统。苹果公司不是做互联网出身的，它是一家做电脑的公司，在本质上还是一家电脑公司，是工业时代的一个产物。只有具备互联网思维的人，才知道没有什么东西是你私有的，任何东西都应该是全天下人的。正因为安卓系统是一个开放的系统，所以三星手机也用安卓操作系统，中国那么多山寨智能手机也用安卓操作系统，甚至现在很多智能电视、云电视那些东西，后台的操作系统都是安卓，今天的安卓俨然已占据全球80%的市场。
这就意味着终有一天，免费、开放的理念会战胜收费、封闭的理念。所谓的收费、封闭理念便意味着私念，一个人心中有“我”，就会有“我执”；有“我执”，就战胜不了“无”。我们以前觉得中国文化很虚，比如“有不如无”、“无中才能生有”等。
说得很玄，那是因为人家智商高，我们智商低，所以听不懂。现在智商提高了，我们才幡然醒悟，原来古人说的是对的。
不要建立一个所谓的“我有”这种观念。有一次，我在情人节那天发了一篇微博，说：想结婚的请举手。结果，两三千个女人回复我。我打开她们微博发现，她们都是正经、善良的女人，都表示要把自己嫁掉。好像非要陷入那种私有制的观念之后才有安全感。其实，当你拥有之后，你就会为此而烦恼了。一个男人，你嫁给他之后，就会发现他所有的缺点，甚至他们整个家族的缺点，你的困苦会更多。所以有的时候，我常常跟那些没有嫁出去的女孩子说，你得好好珍惜现在难得的幸福生活。
当今中国最大的婚姻不幸，是很多女人在需要结婚时，她认识的好男人非常有限，觉得差不多就行了。不管这个男人是不是真正适合你的男人，只是想：能嫁掉就不错了，还有很多没嫁的人呢！
其实，有此执念，是因为你的心里面有“私”这种观念的存在。所以，以前有一句话，叫“狠斗私字一闪念”，用来自我批判。其实你现在想一想，从一个更宏观、更具大智慧的角度去想，这是有道理的。有个朋友跟我说，他想跟我合作，然后，他又说他可以吃亏，可以多投钱，而少占一些股份。我问他为什么？他说他接触过很多高人、大人物，发现了一个规律：做大事时不要跟别人斤斤计较，计算得失，关键是要把事情做成。他说：再穷的非洲国王也不愁吃穿。只要你成功了，你就能够获得应有的回报，而成功的前提是：你能够开放，打开自己的世界。
这一点是我们今天很多年轻人要学习和思考的。
我认为当今中国最大的一个问题，就是太多的“80后”、“90后”的年轻人过早地买了房子。因为一买房子之后就要还贷，一还贷之后就害怕失业，不敢出去创业，唯唯诺诺地打一份工，生怕自己有一天吃不上饭。甚至有些人还要贷款去买车，那么这个人就废了，一辈子都废了。一个人一旦有这种观念、这种行为的时候，他这一辈子就已然完蛋了。为什么？因为他不能再去创造更多的可能性了。
美国社会尽管有这样那样的问题，但有一个优点，就是很多年轻人在创业之前就已经住在别墅里了，已经吃汉堡包了。美国用次级贷款的方式，把全世界所有人的钱收拢起来，去买房利美以及房地美的债券。然后，再用这些钱为美国人民盖房子。虽然这个债券最后变成了垃圾债券，但是它建的这些房子可不像我们中国的某些桥梁一样，属于伪劣建筑。那些房子都是好房子，并被以很便宜的价格卖给了美国人民。所以正常的美国家庭绝不会为了一套房子而蝇营狗苟。所以，美国人在做事的时候，就有了一定的自由，不用完全为了利益而去做自己不愿意做的事情。
比如说，Facebook的创始人扎克伯格在初获成功时，有人要用500亿或1000亿来买这款产品，他始终不卖，为什么？
他觉得1亿、500亿、1000亿没有区别。我就是要把这件事做成，成功了之后再说。有这样一种信念之后，你做事情的格局和手笔自然大不一样。你想想看，为什么？因为他不会为了供一套房子而奋斗。
所以，我常常跟比我年轻的人说：千万不要为了供房子，而让自己放弃了创业的梦想。不要放弃追逐自己的梦想。比如你喜欢音乐，你想做一名歌手，你真的爱这件事，你就去做。或者你喜欢谱曲，喜欢捏泥人，甚至喜欢写小说、画漫画都可以，关键是你做的这件事情，要让你觉得自己的人性光芒得到了释放。你真正做了一件你喜欢做的事情，而不是一件你需要做的事情。如果你只能做别人需要你做的事情，而不能做你喜欢的事情，你的人生境界就会比较低。
其实，这种超越自我的想法恰好就是佛教里讲的“无我”。只有做到“无我”，你才能够真正超越自我。
什么叫“无我”？佛教有一本很经典的经书——《般若波罗蜜多心经》，这本经讲的是什么呢？讲的是“无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽”，讲“色即是空，空即是色”。其实我们可以把它看成一个比喻，这面比喻的镜子放在那里，你把宇宙放在它面前，它就可以反射出整个宇宙。你把宇宙拿走了，它里面就什么都没有。镜子的能力是没有重量的，是来者不拒、去者不留的，你来了我反映你，我只是反映你，我不执着，你走了我也不会等待。所以，镜子可以包罗万象。有一种东西，它什么都没有，但是能够反映整个世界，那就是真正的诸法空相。当我们有这样一种胸怀的时候，你就会发现没有什么东西可以伤到你，因为你不需要拥有一切。拥有了，你就会累；没有，你就不会累。
其实，当你达到“无”的境界，你才可以通过一些观念、诉求、游戏规则，去宣传和影响这些我们称之为“轻”的东西，获取“重”的东西，然后再把这些“重”的东西还给所有人，这就是“天下为公”的核心理念。我相信，当所有人都理解这一理念的时候，**就不远了。
一个国家要实现长治久安，最重要的事情就是要让财富得到某种程度的均衡。比如，巴菲特是全世界最有钱的人之一，他不想让他的孩子继承他所有的财富，所以他把他的钱全部捐出去，做公益事业这还不算完，你知道他跟美国总统说什么吗？他说，应该给美国富人加税。这件事跟齐桓公去别人家里，说我要平价收购你们的粮食，在本质上是一样的。就是要让国家的财富从少部分富人的手里流到大部分穷人那里。