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少昊的另一个儿子该。该有着老虎的爪子，人的脸，浑身到处都是白毛。他是父亲少昊的部下，人们一般叫他蓐收，他就是神话中的金神，和父亲少昊一起共同掌管着西方一万二千里的地方。他们分工负责，少昊的工作是查看夕阳反射到东边的光辉是否正常，该的工作和父亲大同小异，就是查看太阳落山的时候，西边的霞光是否正常。除此之外，蓐收还掌管着天上的刑罚，如果有人做了坏事，危害了国家的利益，他就会对此人进行惩罚，轻则减少寿命，重则剥夺生命，和他的哥哥句芒的工作恰恰相反。
他还有一个儿子穷奇，长相有一点像老虎，肋下有一对翅膀，能够在天空自由的翱翔。而且他有一个奇异的本领，就是能够听懂天下各地的语言。他是个颠倒黑白、是非不分的家伙，而且喜欢恶作剧，比如，他看见两个人打架，就把正直有理的哪个人吃掉，而让凶恶闹事的无赖逍遥法外。不过，他有时候，也做好事，比如每年十二月初八，他和他的伙伴们就到处寻找吃人的害虫，把他们赶跑或吃掉。
他还有一个儿子般，发明了弓和箭，使得人们战胜野兽的能力大大地提高了。他的另外一个叫做倍伐的儿子，被贬到南方，作了缗渊的主神。少昊的一个后代昧，担任水官，被称为玄冥师。昧的儿子台骀，因为治水有功，被封在汾川。他的后代中，有一个在遥远的北方的“一目国”，这里的人只有一只眼睛，长在脸的中间部位，也是十分的神奇。
少昊在位84年，一直活到颛顼时代，所以其建立少昊国的时间应在黄帝死前20——30年左右。寿百岁崩。墓地在云阳山，位于山东省曲阜市城东4公里处的高阜上，是我国著名古陵之一。陵阔28.5米，高8.73米，顶立12米，形如金字塔，故有“中国金字塔”之称。
有资料说少昊即为玄嚣，这是错误的，因为玄嚣为黄帝长子，黄帝执政百年，玄嚣即使活到黄帝死去也挺不到教导颛顼的时间了。所以少昊应为黄帝的孙子挚更为准确，应与黄帝的另一个孙子帝乾荒为同时代人。
虽然古代人在编辑历史时总是试图说明祖先是多么的厉害，但是数学是解开历史之谜的钥匙，而因为古人缺乏数学的素养，所以编造历史在数学面前就错漏百出。而古史中唯一未经秦火的《竹书纪年》详细记述了从尧时到东周的历史编年表。为相应历史的数学推导提供了根据。其与东周共和元年干支纪年的记载正与现在已经确认为BC840年相合。
可惜这样重要的著作被宋朝的程朱理学毒害的腐儒将之销毁，后人凭借其它史书中援引的《竹书纪年》文字归纳而重新编纂了《竹书纪年》，因为编辑的人不同，所以版本不同，又出现了古本《竹书纪年》和今本《竹书纪年》之分。古和今并不代表哪个版本更可靠。
另外还有宋朝邵雍创作的《黄极经世书》，虽为讲述易道之书，但是也详细记述了历史年表。因为邵雍为古代屈指可数的大数学家，所以其的历史年表的错漏很不容易被人发现，至今为许多人认同。当时《竹书纪年》尚在流传，相信其也参考了《竹书纪年》的记载。
二者互为补充，矛盾之处在所难免，当然不能排除邵雍为了迎合元会命理而故意修改某些数据的可能。所以读史当涉及到某些人的利益时就需要存疑了。而《竹书纪年》为战国时魏国史官编著的通史，对于魏国以外的历史应能本着客观的立场来著书。且魏国为法家主政，对于历史更加可信。所以本书于黄帝之后的记载多以《竹书纪年》为据，并结合现代考古资料如《清华简》等来讲述。
《春秋命历序》说少昊传8世500年，《易纬稽览图》说是400年。如果每世平均来说以400年，平均50年为一任期较为可信。后期青阳氏强力四征，重兵苦之，遗之美女。青阳之君悦之，营域不治，大臣争权，远近不相听，国分为八（《逸周书·史记解》）。周代时熊盈诸族、徐、群舒、赵、秦贵族多是其后代。
少昊氏是中国东部沿海的古老部族，少昊氏族是东夷人的重要发源支系。少昊氏不仅存在于大汶1、2文化时期，而且还延续到龙山文化时期，期间经历了不断迁移和发展的过程。少昊氏的迁移过程是不断发展壮大和文明化水平不断提高的过程，经历了从古国到方国的社会转变。到龙山文化末期，少昊氏走向衰亡，被东夷新崛起的皋陶、伯益等政权实体取代。
龙山文化：黄河中下游的山东、河南、山西、陕西等地。时间：BC2500～2000年。典型遗址：山东历城龙山遗址。属于青铜时代文化。以磨光黑陶为显著特征，又称黑陶时代。
龙山文化除陶器外，还有大量的石器、骨器和蚌器等。他们以农业为主而兼营狩猎、打鱼、蓄养牲畜。已有骨卜的习惯。且可能已经出现了铜器。历史上夏、商、周的文化渊源，都与龙山文化有联系。
龙山文化的陶器在制法上有了很大的进步，普遍使用轮制技术。因而器型相当规整，器壁厚薄十分均匀，产量和质量都有很大提高，山东龙山文化陶器以黑陶为主，灰陶不多，还有少量红陶、黄陶和白陶。
黑陶的烧成温度达1000℃，红陶950℃，白陶800－－900℃。黑陶有细泥、泥质、夹砂三种。细泥乌黑发亮，学者们称为“蛋壳黑陶”。蛋壳黑陶是山东龙山文化最有代表性的陶器，反映了当时高度发展的制陶业的水平。以素面或磨光的最多，纹饰较少，主要有弦纹、划纹和镂孔等几种。器型较多，主要有：碗、盆、罐、瓮、豆、单耳杯、高柄杯、鼎、等。还有鬲。
少昊的另一个儿子该。该有着老虎的爪子，人的脸，浑身到处都是白毛。他是父亲少昊的部下，人们一般叫他蓐收，他就是神话中的金神，和父亲少昊一起共同掌管着西方一万二千里的地方。他们分工负责，少昊的工作是查看夕阳反射到东边的光辉是否正常，该的工作和父亲大同小异，就是查看太阳落山的时候，西边的霞光是否正常。除此之外，蓐收还掌管着天上的刑罚，如果有人做了坏事，危害了国家的利益，他就会对此人进行惩罚，轻则减少寿命，重则剥夺生命，和他的哥哥句芒的工作恰恰相反。
他还有一个儿子穷奇，长相有一点像老虎，肋下有一对翅膀，能够在天空自由的翱翔。而且他有一个奇异的本领，就是能够听懂天下各地的语言。他是个颠倒黑白、是非不分的家伙，而且喜欢恶作剧，比如，他看见两个人打架，就把正直有理的哪个人吃掉，而让凶恶闹事的无赖逍遥法外。不过，他有时候，也做好事，比如每年十二月初八，他和他的伙伴们就到处寻找吃人的害虫，把他们赶跑或吃掉。
他还有一个儿子般，发明了弓和箭，使得人们战胜野兽的能力大大地提高了。他的另外一个叫做倍伐的儿子，被贬到南方，作了缗渊的主神。少昊的一个后代昧，担任水官，被称为玄冥师。昧的儿子台骀，因为治水有功，被封在汾川。他的后代中，有一个在遥远的北方的“一目国”，这里的人只有一只眼睛，长在脸的中间部位，也是十分的神奇。
少昊在位84年，一直活到颛顼时代，所以其建立少昊国的时间应在黄帝死前20——30年左右。寿百岁崩。墓地在云阳山，位于山东省曲阜市城东4公里处的高阜上，是我国著名古陵之一。陵阔28.5米，高8.73米，顶立12米，形如金字塔，故有“中国金字塔”之称。
有资料说少昊即为玄嚣，这是错误的，因为玄嚣为黄帝长子，黄帝执政百年，玄嚣即使活到黄帝死去也挺不到教导颛顼的时间了。所以少昊应为黄帝的孙子挚更为准确，应与黄帝的另一个孙子帝乾荒为同时代人。
虽然古代人在编辑历史时总是试图说明祖先是多么的厉害，但是数学是解开历史之谜的钥匙，而因为古人缺乏数学的素养，所以编造历史在数学面前就错漏百出。而古史中唯一未经秦火的《竹书纪年》详细记述了从尧时到东周的历史编年表。为相应历史的数学推导提供了根据。其与东周共和元年干支纪年的记载正与现在已经确认为BC840年相合。
可惜这样重要的著作被宋朝的程朱理学毒害的腐儒将之销毁，后人凭借其它史书中援引的《竹书纪年》文字归纳而重新编纂了《竹书纪年》，因为编辑的人不同，所以版本不同，又出现了古本《竹书纪年》和今本《竹书纪年》之分。古和今并不代表哪个版本更可靠。
另外还有宋朝邵雍创作的《黄极经世书》，虽为讲述易道之书，但是也详细记述了历史年表。因为邵雍为古代屈指可数的大数学家，所以其的历史年表的错漏很不容易被人发现，至今为许多人认同。当时《竹书纪年》尚在流传，相信其也参考了《竹书纪年》的记载。
二者互为补充，矛盾之处在所难免，当然不能排除邵雍为了迎合元会命理而故意修改某些数据的可能。所以读史当涉及到某些人的利益时就需要存疑了。而《竹书纪年》为战国时魏国史官编著的通史，对于魏国以外的历史应能本着客观的立场来著书。且魏国为法家主政，对于历史更加可信。所以本书于黄帝之后的记载多以《竹书纪年》为据，并结合现代考古资料如《清华简》等来讲述。
《春秋命历序》说少昊传8世500年，《易纬稽览图》说是400年。如果每世平均来说以400年，平均50年为一任期较为可信。后期青阳氏强力四征，重兵苦之，遗之美女。青阳之君悦之，营域不治，大臣争权，远近不相听，国分为八（《逸周书·史记解》）。周代时熊盈诸族、徐、群舒、赵、秦贵族多是其后代。
少昊氏是中国东部沿海的古老部族，少昊氏族是东夷人的重要发源支系。少昊氏不仅存在于大汶1、2文化时期，而且还延续到龙山文化时期，期间经历了不断迁移和发展的过程。少昊氏的迁移过程是不断发展壮大和文明化水平不断提高的过程，经历了从古国到方国的社会转变。到龙山文化末期，少昊氏走向衰亡，被东夷新崛起的皋陶、伯益等政权实体取代。
龙山文化：黄河中下游的山东、河南、山西、陕西等地。时间：BC2500～2000年。典型遗址：山东历城龙山遗址。属于青铜时代文化。以磨光黑陶为显著特征，又称黑陶时代。
龙山文化除陶器外，还有大量的石器、骨器和蚌器等。他们以农业为主而兼营狩猎、打鱼、蓄养牲畜。已有骨卜的习惯。且可能已经出现了铜器。历史上夏、商、周的文化渊源，都与龙山文化有联系。
龙山文化的陶器在制法上有了很大的进步，普遍使用轮制技术。因而器型相当规整，器壁厚薄十分均匀，产量和质量都有很大提高，山东龙山文化陶器以黑陶为主，灰陶不多，还有少量红陶、黄陶和白陶。
黑陶的烧成温度达1000℃，红陶950℃，白陶800－－900℃。黑陶有细泥、泥质、夹砂三种。细泥乌黑发亮，学者们称为“蛋壳黑陶”。蛋壳黑陶是山东龙山文化最有代表性的陶器，反映了当时高度发展的制陶业的水平。以素面或磨光的最多，纹饰较少，主要有弦纹、划纹和镂孔等几种。器型较多，主要有：碗、盆、罐、瓮、豆、单耳杯、高柄杯、鼎、等。还有鬲。