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笔下文学 www.bixiawenxue.org,尘尘埃埃文集无错无删减全文免费阅读!

    “千朵浓芳倚树斜,一枝枝缀乱红霞。凭君莫厌临风看,占断青光是此花。”唐朝诗人白敏中咏桃花诗中的“占断青光是此花”一句感叹,使之成为咏花诗中最有名的诗篇之一。三月仲春决定了桃花盛开的时节,梅花太早,不与百花争艳,牡丹太迟,已是暮春时节,只有桃花引领众多的花卉纷纷开放,桃花总是占得先机,以深红、淡红的颜色在经历了寒冬的枝头绽放,给人以明丽明快、温馨浪漫的感觉。桃的适应性很强,我们的祖先很早对野桃进行培植,成为中华大地最普遍的果树,诗经中的桃夭“桃之夭夭,灼灼其华”是咏桃名篇中的名句,桃花意味着春天到来的象征,桃红柳绿,桃花笑春风,无桃不成春“占断青光是此花”桃花获得了如此美誉。

    桃花独领风骚,美丽的少女被喻为“艳若桃花”美丽的面孔被喻为“桃花面”反映了中国人将白里透红的女性脸作为美女的审美情趣标准,如今美女一词滥用,实在是对美女的不尊重。

    桃花一经春风召唤,一夜同时开放,花期只有六、七天,一场春雨就落红遍地,人们从中感慨青光的短暂,又联想到美女的红颜薄命,对风雨摧残尤物的哀怨。“洛阳城东桃李花,飞来飞去落谁家。幽闺女儿惜颜色,坐见落花长叹息。”宋之问的诗以桃花喻古代佳人的命运,典型的是春秋时的息夫人。息国的息夫人天姿国色,出嫁时途经蔡国,姐夫蔡哀侯调戏息夫人时被拒绝,恼羞成怒的他便到楚国鼓动好色的楚文王灭了息国,将息夫人据为己有。息夫人对自己不幸的命运哀痛不已,面对荣华富贵的楚宫不为所动“三年不言”后郁郁而终。后有人为她立庙,种上象征美丽而薄命的桃树,庙名为桃花夫人庙,杜牧写有一首被誉为咏史典范的题桃花夫人庙:“细腰宫里露新桃,脉脉无言几度春。至竟息亡缘底事,可怜金谷坠楼人。”

    也有以轻薄桃花为题的诗人,唐朝的刘禹锡参加永贞革新,后被朝廷贬到朗州十年,回京城后傲骨依旧,写了一首这样的诗:“紫陌红尘拂面来,无人不道看花回。玄都观里看花树,尽是刘郎去后栽。”以桃花喻投机取巧的新贵,以看花人喻指趋炎附势之徒,此诗触怒了权贵,刘禹锡及朋友再次被贬斥。十四年后刘禹锡回京,往事历历在目,写下了再游玄都观:“百万庭中半是苔,桃花净尽菜花开。种桃道士归何处,前度刘郎今又来。”再以桃花喻投机钻营却已树倒猢狲散的肖小之辈,由于诗写得好,加之名人效应,以桃花比喻投机钻营之辈,成为了一种比喻词。

    桃花的另一种比喻是近代才有的“桃花新闻”指男子的婚外艳遇,和起源比较早的“桃花运”同一个含义,与标榜脱离红尘烦恼的神仙说有关。幽明录有则故事:有两个人上天台山迷了路,以山上桃子充饥,遇上了两名艳若桃花的女子,留他们共同一起生活了半年,他们下山回家后,见到的已是第七代子孙了,便又上天台山碰桃花运去了。

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