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> 可是皇上这个时候叫胤襸回京去办这么大的事，苏七月又觉得皇上似乎也没那么看不上胤襸。宫里的皇子那么多，他要是真的看不上胤襸随便找谁不好，干嘛千里迢迢的叫胤襸回去，他似乎是在给胤襸一个机会，一个翻身的机会，将胤襸打入谷底，让他置之死地而后生吗？
多少人潜伏在背后，在等待着什么？
后宫的人们真正需要的是什么？需要生存，这是最现实不过的问题，为了生存可以做许多看上去错的事情。
譬如明朝时的徐阶，他做过多少违背良心的事情，为严嵩大唱赞歌，替严嵩打压忠良。可最后呢？他扳倒了史上第一奸臣严嵩。按道德家的眼光来看，徐阶该是十恶不赦才对，但他成功了，为国除害。再譬如徐阶的学生张居正，他拔擢亲信，为办事不择手段，甚至连父亲去世都没有丁忧（这在明朝不止是个道德问题，简直就是禽兽不如的行为），按道德家来看，张居正是个完全丧失信仰的人。但恰恰是这个人，办成了万历新政，使得民富国强。历史上有太多太多的例子显示，只有做实事的人才能够办成事情，才能够让这个国家更加好。张居正把这些人称之为“循吏”。而道德家们，则被称之为清谈。清谈误国，历来如此。
最具有影响力的阴谋在政治，但最普遍的阴谋则是在官场，后宫的争斗也是前朝的争斗。
说白了，娘娘们争的不是皇上的爱，而是家族的命运，是自己孩子的前程。
古往今来，无论是前朝还是后宫，很多人为名利争得头破血流，伤痕累累。身体的伤倒无妨，可怕的是良心也千疮百孔。
苏七月想起当年自己看过的电视剧，《铁齿铜牙纪晓岚》，那时候觉得好搞笑，现在看是有道理的，和珅便是典型，他聚积的不义之财比国库有过之而无不及，他的身份地位，也是一人之下，万人之上。可是，他最后得到了什么？千夫指，万人骂，满门抄斩，遗臭万年。而那用了一辈子时间争夺的财富和权势也瞬间消失。
且不说这些，和珅拥有一刻真正的快乐吗？皇帝面前忙着阿谀奉承，同僚背后又忙着算计谋害。子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”像和珅这样的小人，怕是要一生戚戚了。追名逐利并不是要人去争名夺利，争名夺利是追名逐利的极端。追名逐利就是以名利为目的，在名利的诱导下，引导自己的行为，通过自己的努力，自然地获取名与利。人总是珍惜未得到的，而遗忘了所拥有的。
由此可见，真正能大有作为的人，从来不与他人争名夺利，而是默默无闻地干实事，将名利置之度外，一步一个脚印地去做实事；只有那些利欲熏心的人才会沽名钓誉，极尽张扬，虚妄于花拳绣腿，玩弄花招于股掌之间，最终却常常导致失败。
那么，人生姿态保持低调深藏不露，应该从不争名夺利的人怎样去践行呢？个人理解认为主要有以下：
深藏不露从不争名夺利的人，准确地定位自己。
苏七月想一直一来有人在刻意的给胤襸制定一个位置，就是可有可无的位置，这样才能没有危险。
那么这个人是谁呢？
苏七月不敢确定，但是她想除了皇上没有别的人有这样的本事，能将分寸掌握的这样好了。
胤襸过得不快乐，苏七月和他在一起这么久怎么会看不出来，他在压制着自己，无形之中也配合了皇上的安排。
皇上是希望胤襸能安全的度过一生吗？还是另有打算？
苏七月只想胤襸能快乐。
想做到争名夺利首先要有名可争，有利可夺？如果你有这机会想争想夺都可以啊。只是一直这样想着肯定会很累，因为总是要不停的琢磨别人在想什么，久而久之就失去了自我。活的很不开心。
人生较大的罪过是自欺欺人。如我不能，我一定要;如我一定要，我就一定能。成功的方法多种多样，别不接受你看不惯的方法。感激遗弃你的人，因为他教导了你应自立。相信时间的力量，可以冲淡很多东西生命如同一根火柴，只有磨砺才会跳跃出灿烂的火花。
认识自己需要积极思维；认识自己的途径是自我内省；认识自己就是开发金矿，即挖掘你自己的潜能,努力学会正确认识自己。应该看到，一个有理智的人，对自己的各个方面都是有一个客观的、正确的评价和定位的，在任何时候、任何情况下都不会高估或低估自己。不然，就很容易毁损自己，毁损自己的现在和未来，毁损自己的身心健康。
“金无足赤，人无完人”。每个人的外在形象与内在素质都存在自己的优势与不足。全面认识自己，既要看到自己优点，也要看到自己的缺点。人要知道自己、了解自己，还要知道自己是一个什么样的人，有什么优点和缺点，自己应该走什么样的路，适合干什么等等，也就是说人要找准自己的角色定位。
深藏不露从不争名夺利的人，清晰地认知自己。
不争，是说不要过分注重结果。凡事都有过程，结局总会到来，在结局到来之前，我们不妨学学愚公，享受过程。
移山，听起来像个笑话，可愚公却想：我搬一点儿就少一点儿，而且有妻子儿女，甚至邻居帮我，何况我“子子孙孙无穷匮也”，这山，定然是能移走的！于是心里轻松了，身体上的劳累也算不得什么了。
试问，有几个人能让自己每天都快乐？可见要珍惜过程，如果结局注定失败，也不要悲春伤秋，因为还有那些努力拼搏的日子值得珍藏，我们已经学到了许多有价值，有意义的东西。
人与人之间的相处，很多时候并不是单项选择题——有你没他，而是多项选择，可以双赢。有些人不明白，他们只知道鱼死网破，不是你死就是我活。为争名夺利打得头破血流、同归于尽的例子，我们身边经常上演。这种人永远没能体悟到，在必要时让一步，反而能给自己带来更大的好处。
人生较大的惋惜是错过。人生较大的罪过是自欺欺人。如我不能，我一定要;如我一定要，我就一定能。成功的方法多种多样，别不接受你看不惯的方法。感激遗弃你的人，因为他教导了你应自立。相信时间的力量，可以冲淡很多东西生命如同一根火柴，只有磨砺才会跳跃出灿烂的火花。感激绊倒你的人，因为他强化了你的能力。平静的湖面，锻炼不出精悍的水手;安逸的生活打造不出生活的强者。
一个人之所以能够不断地进步，在于他能够不断地自我反省，找到自己的缺点或者做得不好的地方，然后不断改正，以追求完美的态度去做事，从而取得一个又一个的成功。因此，扬己之长而避己之短，行能为之事而弃难成之作。
凡可为或不可为的选择，都要基于自身的条件而定，并保持平衡、平静的心态去面对事物，以此达到心理素质的健康。事实上，每个人在做事的时候都要持有自我反省、自我修正的态度，并以不断的追求去实现自己美好的愿望。
一个善于自我反省的人，往往能够发现自己的优点和缺点，并能够扬长避短，发挥自己的最大潜能；而一个不善于自我反省的人，则会一次又一次地犯同一些错误，不能很好地发挥自己的能力。现在比起以往的任何时刻，更加重视反省，做到反省，就会使浮躁的内心变得平静，对于今后遇到类似的问题处理起来就会得心应手！
深藏不露从不争名夺利的人，不断地修养自己。
常言道：“人贵有自知之明”，把人的自知称之为“贵”，可见人是多么不容易自知；把自知称之为“明”，又可见自知是一个人智慧的体现。人都喜爱听好话、奉承话，不自知的人听到好话、奉承话，便会信以为真，飘飘然，觉得自己好伟大，他没有考虑在这些话的背后，说这话的人的目的是什么。好说己长便是短，自知己短便是长。自知度愈高，求知欲愈强。学然后知不足，知然后更求知。掌握的东西越多，越感到自己学识的短浅。知无止境学无涯。
因此，自知之明是求知的不竭动力，求知是自知之明的升华。自知之明通过求知改变自己的无知无识，也是使自己达到自尊自重、自律自信，进而自立自强自如人生境界的基础。只要人认真洞察，生活里比比皆是。
每个人生活的环境和处事方法都是不同的，每个人都有自己的人生价值观。世上万物，都有自己的长处和短处，
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> 可是皇上这个时候叫胤襸回京去办这么大的事，苏七月又觉得皇上似乎也没那么看不上胤襸。宫里的皇子那么多，他要是真的看不上胤襸随便找谁不好，干嘛千里迢迢的叫胤襸回去，他似乎是在给胤襸一个机会，一个翻身的机会，将胤襸打入谷底，让他置之死地而后生吗？
多少人潜伏在背后，在等待着什么？
后宫的人们真正需要的是什么？需要生存，这是最现实不过的问题，为了生存可以做许多看上去错的事情。
譬如明朝时的徐阶，他做过多少违背良心的事情，为严嵩大唱赞歌，替严嵩打压忠良。可最后呢？他扳倒了史上第一奸臣严嵩。按道德家的眼光来看，徐阶该是十恶不赦才对，但他成功了，为国除害。再譬如徐阶的学生张居正，他拔擢亲信，为办事不择手段，甚至连父亲去世都没有丁忧（这在明朝不止是个道德问题，简直就是禽兽不如的行为），按道德家来看，张居正是个完全丧失信仰的人。但恰恰是这个人，办成了万历新政，使得民富国强。历史上有太多太多的例子显示，只有做实事的人才能够办成事情，才能够让这个国家更加好。张居正把这些人称之为“循吏”。而道德家们，则被称之为清谈。清谈误国，历来如此。
最具有影响力的阴谋在政治，但最普遍的阴谋则是在官场，后宫的争斗也是前朝的争斗。
说白了，娘娘们争的不是皇上的爱，而是家族的命运，是自己孩子的前程。
古往今来，无论是前朝还是后宫，很多人为名利争得头破血流，伤痕累累。身体的伤倒无妨，可怕的是良心也千疮百孔。
苏七月想起当年自己看过的电视剧，《铁齿铜牙纪晓岚》，那时候觉得好搞笑，现在看是有道理的，和珅便是典型，他聚积的不义之财比国库有过之而无不及，他的身份地位，也是一人之下，万人之上。可是，他最后得到了什么？千夫指，万人骂，满门抄斩，遗臭万年。而那用了一辈子时间争夺的财富和权势也瞬间消失。
且不说这些，和珅拥有一刻真正的快乐吗？皇帝面前忙着阿谀奉承，同僚背后又忙着算计谋害。子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”像和珅这样的小人，怕是要一生戚戚了。追名逐利并不是要人去争名夺利，争名夺利是追名逐利的极端。追名逐利就是以名利为目的，在名利的诱导下，引导自己的行为，通过自己的努力，自然地获取名与利。人总是珍惜未得到的，而遗忘了所拥有的。
由此可见，真正能大有作为的人，从来不与他人争名夺利，而是默默无闻地干实事，将名利置之度外，一步一个脚印地去做实事；只有那些利欲熏心的人才会沽名钓誉，极尽张扬，虚妄于花拳绣腿，玩弄花招于股掌之间，最终却常常导致失败。
那么，人生姿态保持低调深藏不露，应该从不争名夺利的人怎样去践行呢？个人理解认为主要有以下：
深藏不露从不争名夺利的人，准确地定位自己。
苏七月想一直一来有人在刻意的给胤襸制定一个位置，就是可有可无的位置，这样才能没有危险。
那么这个人是谁呢？
苏七月不敢确定，但是她想除了皇上没有别的人有这样的本事，能将分寸掌握的这样好了。
胤襸过得不快乐，苏七月和他在一起这么久怎么会看不出来，他在压制着自己，无形之中也配合了皇上的安排。
皇上是希望胤襸能安全的度过一生吗？还是另有打算？
苏七月只想胤襸能快乐。
想做到争名夺利首先要有名可争，有利可夺？如果你有这机会想争想夺都可以啊。只是一直这样想着肯定会很累，因为总是要不停的琢磨别人在想什么，久而久之就失去了自我。活的很不开心。
人生较大的罪过是自欺欺人。如我不能，我一定要;如我一定要，我就一定能。成功的方法多种多样，别不接受你看不惯的方法。感激遗弃你的人，因为他教导了你应自立。相信时间的力量，可以冲淡很多东西生命如同一根火柴，只有磨砺才会跳跃出灿烂的火花。
认识自己需要积极思维；认识自己的途径是自我内省；认识自己就是开发金矿，即挖掘你自己的潜能,努力学会正确认识自己。应该看到，一个有理智的人，对自己的各个方面都是有一个客观的、正确的评价和定位的，在任何时候、任何情况下都不会高估或低估自己。不然，就很容易毁损自己，毁损自己的现在和未来，毁损自己的身心健康。
“金无足赤，人无完人”。每个人的外在形象与内在素质都存在自己的优势与不足。全面认识自己，既要看到自己优点，也要看到自己的缺点。人要知道自己、了解自己，还要知道自己是一个什么样的人，有什么优点和缺点，自己应该走什么样的路，适合干什么等等，也就是说人要找准自己的角色定位。
深藏不露从不争名夺利的人，清晰地认知自己。
不争，是说不要过分注重结果。凡事都有过程，结局总会到来，在结局到来之前，我们不妨学学愚公，享受过程。
移山，听起来像个笑话，可愚公却想：我搬一点儿就少一点儿，而且有妻子儿女，甚至邻居帮我，何况我“子子孙孙无穷匮也”，这山，定然是能移走的！于是心里轻松了，身体上的劳累也算不得什么了。
试问，有几个人能让自己每天都快乐？可见要珍惜过程，如果结局注定失败，也不要悲春伤秋，因为还有那些努力拼搏的日子值得珍藏，我们已经学到了许多有价值，有意义的东西。
人与人之间的相处，很多时候并不是单项选择题——有你没他，而是多项选择，可以双赢。有些人不明白，他们只知道鱼死网破，不是你死就是我活。为争名夺利打得头破血流、同归于尽的例子，我们身边经常上演。这种人永远没能体悟到，在必要时让一步，反而能给自己带来更大的好处。
人生较大的惋惜是错过。人生较大的罪过是自欺欺人。如我不能，我一定要;如我一定要，我就一定能。成功的方法多种多样，别不接受你看不惯的方法。感激遗弃你的人，因为他教导了你应自立。相信时间的力量，可以冲淡很多东西生命如同一根火柴，只有磨砺才会跳跃出灿烂的火花。感激绊倒你的人，因为他强化了你的能力。平静的湖面，锻炼不出精悍的水手;安逸的生活打造不出生活的强者。
一个人之所以能够不断地进步，在于他能够不断地自我反省，找到自己的缺点或者做得不好的地方，然后不断改正，以追求完美的态度去做事，从而取得一个又一个的成功。因此，扬己之长而避己之短，行能为之事而弃难成之作。
凡可为或不可为的选择，都要基于自身的条件而定，并保持平衡、平静的心态去面对事物，以此达到心理素质的健康。事实上，每个人在做事的时候都要持有自我反省、自我修正的态度，并以不断的追求去实现自己美好的愿望。
一个善于自我反省的人，往往能够发现自己的优点和缺点，并能够扬长避短，发挥自己的最大潜能；而一个不善于自我反省的人，则会一次又一次地犯同一些错误，不能很好地发挥自己的能力。现在比起以往的任何时刻，更加重视反省，做到反省，就会使浮躁的内心变得平静，对于今后遇到类似的问题处理起来就会得心应手！
深藏不露从不争名夺利的人，不断地修养自己。
常言道：“人贵有自知之明”，把人的自知称之为“贵”，可见人是多么不容易自知；把自知称之为“明”，又可见自知是一个人智慧的体现。人都喜爱听好话、奉承话，不自知的人听到好话、奉承话，便会信以为真，飘飘然，觉得自己好伟大，他没有考虑在这些话的背后，说这话的人的目的是什么。好说己长便是短，自知己短便是长。自知度愈高，求知欲愈强。学然后知不足，知然后更求知。掌握的东西越多，越感到自己学识的短浅。知无止境学无涯。
因此，自知之明是求知的不竭动力，求知是自知之明的升华。自知之明通过求知改变自己的无知无识，也是使自己达到自尊自重、自律自信，进而自立自强自如人生境界的基础。只要人认真洞察，生活里比比皆是。
每个人生活的环境和处事方法都是不同的，每个人都有自己的人生价值观。世上万物，都有自己的长处和短处，
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