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岳不群面无表情的问道：“皇上乃是万民之主，草民不过是区区布衣，亦不过是皇上治下的万众庶民之一，天地君亲师，庶民见了君王，岂有不跪之礼。草民欲要大礼拜见，皇上为何要阻止草民见礼。”
正德帝面上的红潮这才稍稍的退去，强笑道：“岳师父这是说的什么话，民间亦有常言道：‘一日为师，终生为父。’此处又非是朝堂，也没有外人在场，又何需大礼拜见。厚照是在私下场合与岳师父见面，自然是只能论师徒，不可论君臣，厚照岂敢受到岳师父的大礼参拜。”
“那个，先前厚照无礼，没能提前拜见岳师父，这的确是厚照的不是。因为厚照一直担心会遭到岳师父的责罚，所以才故作轻松的假装没有瞧见岳师父。厚照表面上是在看景，可心底里却忐忑的很呢。哦……有这么多外人啊。岳师父乃是朕的师父，行常礼即可，又岂能与其他的贱民相同。”
众人听了，心下直瘪嘴，现在才瞧见有外人在，这眼神可真够好的。
可岳不群听到“贱民”二字时，份外觉得有些刺耳，于是朝着一边走去，正德帝忙跟了上来。
直到远离他人时，才出言问道：“皇上可还记得初见岳某时，岳某所说的言语。”
正德帝长舒了口气，应道：“朕如何不记得，师父曾引用孟子之言说过，厚照把师父当师付，师父只当自己是臣子，将就着随意教教厚照。厚照把师父当师傅，师父只当自已是老师，视情况的挑捡教谕厚照。厚照若是把师父当师父，师父就把自己当亚父，全身心的教育厚照。这些年来，厚照做到了，所以师父也做到了。”
说完，正德帝深深的行了一个大礼，说道：“朱厚照拜见师父，感谢师父对厚照多年来精心的教导之恩。”
岳不群心中高兴，可还是从刚才的称呼中，感觉到正德帝对自己有些淡淡疏离感。
才刚刚两年的时间，当初亲如父子的师徒俩，就有了一点疏离感。
此未必是正德帝自身的原因，更多的还是满朝文武与后宫太监的奉承，最重要的是绝对权力所带来的腐朽，让正德帝有些自以为是的自大自傲。可见皇权与他人的奉承有多么的害人了。
正德帝终是弘治帝的儿子，虽然有许多独生子的毛病缺点在，可是在待人接物方面也算是平易近人，没有太大的架子与脾气。
岳不群对正德帝十分的期望，曾经花在他身上的心血有很多，教授的东西亦有许多，包括许多超前意识的学识。
不求他能有多么的英明神武，只求他能做好自己的本份，当皇帝能当的好一点，对天下的老百姓好点，这也就心满意足了。
可是他照样驱走了两大贤臣刘健与谢迁，重用刘谨等八虎宦官与钱宁。
甚至还把多年后才出现的，“总督天下军务，威武大将军总兵官，朱寿”的名头给弄出来了。
这般贪玩好耍的性子，不是与历史上的一致吗？本想叫来好好的训斥一顿，给他倒倒冷水。
但思及他的身份已然不同，是一国之主了。而且也算是成年人，不能再以从前那种对待未成年人的严格斥责。
于是，岳不群说道：“孟子之言多禁语，这本是孟子对于君王的一种美好的愿望与要求，但自宋代之后，君王与臣工的身份相差越来越远，更有君王对臣工视作牛马，想杀就杀。至使臣工对于君王也不是以心相待，而是以厉害关系相待。暗地里更是数不清的阴谋算计与坑害，把大明坑害的不浅。所以大明自立国之初，便埋下了不少的亡国之祸，到此时已经变得越来越危险。”
“当年正统皇帝的经历，就是因为上几代皇帝的遗祸，才遭至异心文臣的坑害。幸好有于忠肃的力挽狂澜，才使得大明继续生存下来。孝宗陛下时，这点就做的很好，在孝宗一朝时，皇帝与臣工的关系大大缓和了，因此才有了孝宗中兴的评语。这些在我前年与你告别时，曾经有提到过。却不是我初见皇上时所说的言语。”
此言隐隐影射到了朱元璋，当时的正德帝知道岳不群就事论事，对朱元璋并非有什么意见。
平日里，反而对朱元璋大加的赞誉，认为朱元璋是自有朝代以来，唯一一个雄才伟略，爱民敬民护民的好皇帝。
他驱逐胡虏，除暴乱，拯救汉民族，平定天下，成功回复汉民族的社稷。废除了蒙古人制定的种族等级及压迫政策，恢复了中华，带领华夏复兴。
皇帝之位乃是从鞑虏手中所得，得国之正，比之历朝历代都要来得正统正规。远不似此时的腐儒文人大臣们看法，认为朱元璋的出生太低，不配为帝。
岳不群可把朱元璋捧得比各朝的开国皇帝都高，却又不是当纯的拍马屁。岳不群的理由充足，条理分明，虽然看法不同，却也十分站得住脚。
于是得到孝宗皇帝的欢心，并重新在史书中加上一笔。“太祖皇帝复兴神州之衣冠、礼制、宗法与文明，功莫大焉。彼不为帝，何人可为也。”
正德帝疑惑的问道：“不知师父所指的是何事，厚照一时不明。还请师父指点。”
岳不群说道：“是孟子所说的‘民为贵，社稷次之，君为轻’一语，我当时问还是太子时的皇上你，要如何认识此语。”
正德一愣，顿时不说话了。因为当时的他与今日说的一样，认为百姓是贱民，有何可称之为贵。
岳不群当时对正德说了一大通，最终说道：“国初，太祖皇帝认为孟子不配为圣，于是将其迁出了圣庙。可是孟子所言未必不真，其所言的‘民为贵，社稷次之，君为轻’一语，此是天下万民所有有识之人的共识。唐代的太宗皇帝，亦常自说道：‘水可载舟，亦可覆舟’。”
“是已即使以太祖皇帝之能，也最终不得不屈服，重新将孟子请回了圣庙。你身为大明的太子，就不能不牢记孟子的‘民为贵，社稷次之，君为轻’一语，万勿自尊自大，将他们视作犬马贱民，而不屑一顾。要知大明朱家的帝位虽是太祖皇帝打下来的，可朝庭政权的稳固于否，却... -->>
岳不群面无表情的问道：“皇上乃是万民之主，草民不过是区区布衣，亦不过是皇上治下的万众庶民之一，天地君亲师，庶民见了君王，岂有不跪之礼。草民欲要大礼拜见，皇上为何要阻止草民见礼。”
正德帝面上的红潮这才稍稍的退去，强笑道：“岳师父这是说的什么话，民间亦有常言道：‘一日为师，终生为父。’此处又非是朝堂，也没有外人在场，又何需大礼拜见。厚照是在私下场合与岳师父见面，自然是只能论师徒，不可论君臣，厚照岂敢受到岳师父的大礼参拜。”
“那个，先前厚照无礼，没能提前拜见岳师父，这的确是厚照的不是。因为厚照一直担心会遭到岳师父的责罚，所以才故作轻松的假装没有瞧见岳师父。厚照表面上是在看景，可心底里却忐忑的很呢。哦……有这么多外人啊。岳师父乃是朕的师父，行常礼即可，又岂能与其他的贱民相同。”
众人听了，心下直瘪嘴，现在才瞧见有外人在，这眼神可真够好的。
可岳不群听到“贱民”二字时，份外觉得有些刺耳，于是朝着一边走去，正德帝忙跟了上来。
直到远离他人时，才出言问道：“皇上可还记得初见岳某时，岳某所说的言语。”
正德帝长舒了口气，应道：“朕如何不记得，师父曾引用孟子之言说过，厚照把师父当师付，师父只当自己是臣子，将就着随意教教厚照。厚照把师父当师傅，师父只当自已是老师，视情况的挑捡教谕厚照。厚照若是把师父当师父，师父就把自己当亚父，全身心的教育厚照。这些年来，厚照做到了，所以师父也做到了。”
说完，正德帝深深的行了一个大礼，说道：“朱厚照拜见师父，感谢师父对厚照多年来精心的教导之恩。”
岳不群心中高兴，可还是从刚才的称呼中，感觉到正德帝对自己有些淡淡疏离感。
才刚刚两年的时间，当初亲如父子的师徒俩，就有了一点疏离感。
此未必是正德帝自身的原因，更多的还是满朝文武与后宫太监的奉承，最重要的是绝对权力所带来的腐朽，让正德帝有些自以为是的自大自傲。可见皇权与他人的奉承有多么的害人了。
正德帝终是弘治帝的儿子，虽然有许多独生子的毛病缺点在，可是在待人接物方面也算是平易近人，没有太大的架子与脾气。
岳不群对正德帝十分的期望，曾经花在他身上的心血有很多，教授的东西亦有许多，包括许多超前意识的学识。
不求他能有多么的英明神武，只求他能做好自己的本份，当皇帝能当的好一点，对天下的老百姓好点，这也就心满意足了。
可是他照样驱走了两大贤臣刘健与谢迁，重用刘谨等八虎宦官与钱宁。
甚至还把多年后才出现的，“总督天下军务，威武大将军总兵官，朱寿”的名头给弄出来了。
这般贪玩好耍的性子，不是与历史上的一致吗？本想叫来好好的训斥一顿，给他倒倒冷水。
但思及他的身份已然不同，是一国之主了。而且也算是成年人，不能再以从前那种对待未成年人的严格斥责。
于是，岳不群说道：“孟子之言多禁语，这本是孟子对于君王的一种美好的愿望与要求，但自宋代之后，君王与臣工的身份相差越来越远，更有君王对臣工视作牛马，想杀就杀。至使臣工对于君王也不是以心相待，而是以厉害关系相待。暗地里更是数不清的阴谋算计与坑害，把大明坑害的不浅。所以大明自立国之初，便埋下了不少的亡国之祸，到此时已经变得越来越危险。”
“当年正统皇帝的经历，就是因为上几代皇帝的遗祸，才遭至异心文臣的坑害。幸好有于忠肃的力挽狂澜，才使得大明继续生存下来。孝宗陛下时，这点就做的很好，在孝宗一朝时，皇帝与臣工的关系大大缓和了，因此才有了孝宗中兴的评语。这些在我前年与你告别时，曾经有提到过。却不是我初见皇上时所说的言语。”
此言隐隐影射到了朱元璋，当时的正德帝知道岳不群就事论事，对朱元璋并非有什么意见。
平日里，反而对朱元璋大加的赞誉，认为朱元璋是自有朝代以来，唯一一个雄才伟略，爱民敬民护民的好皇帝。
他驱逐胡虏，除暴乱，拯救汉民族，平定天下，成功回复汉民族的社稷。废除了蒙古人制定的种族等级及压迫政策，恢复了中华，带领华夏复兴。
皇帝之位乃是从鞑虏手中所得，得国之正，比之历朝历代都要来得正统正规。远不似此时的腐儒文人大臣们看法，认为朱元璋的出生太低，不配为帝。
岳不群可把朱元璋捧得比各朝的开国皇帝都高，却又不是当纯的拍马屁。岳不群的理由充足，条理分明，虽然看法不同，却也十分站得住脚。
于是得到孝宗皇帝的欢心，并重新在史书中加上一笔。“太祖皇帝复兴神州之衣冠、礼制、宗法与文明，功莫大焉。彼不为帝，何人可为也。”
正德帝疑惑的问道：“不知师父所指的是何事，厚照一时不明。还请师父指点。”
岳不群说道：“是孟子所说的‘民为贵，社稷次之，君为轻’一语，我当时问还是太子时的皇上你，要如何认识此语。”
正德一愣，顿时不说话了。因为当时的他与今日说的一样，认为百姓是贱民，有何可称之为贵。
岳不群当时对正德说了一大通，最终说道：“国初，太祖皇帝认为孟子不配为圣，于是将其迁出了圣庙。可是孟子所言未必不真，其所言的‘民为贵，社稷次之，君为轻’一语，此是天下万民所有有识之人的共识。唐代的太宗皇帝，亦常自说道：‘水可载舟，亦可覆舟’。”
“是已即使以太祖皇帝之能，也最终不得不屈服，重新将孟子请回了圣庙。你身为大明的太子，就不能不牢记孟子的‘民为贵，社稷次之，君为轻’一语，万勿自尊自大，将他们视作犬马贱民，而不屑一顾。要知大明朱家的帝位虽是太祖皇帝打下来的，可朝庭政权的稳固于否，却... -->>
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