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有很多的话是说不出来，也不能说出，那也就只好不说了。这完全只是可能我突然想得太多了点，但是没办法，我这人向来就是乱七八糟，对于那些乱七八糟的东西，自然也只能乱七八糟的胡思乱想，想入非非了。可惜乱七八糟了这么许久，能想的都没有被我想到手过。这里又一次证明真理的存在，空想从来都是不好的。
“其实对于我一切生活相关的事情，我的要求很低，甚至可以低到没有，我根本不会在意那些。”
我看着曾宜，我突然不想再有那么多想法，我很想正正经经切切实实落到地球上安安稳稳的站住。想法太多，我不堪承受这重量，我想要放松。
“生活虽是比你你想象的要复杂，但是应该看得简单一些，其实想象着这日子很有乐趣，不是本身就很有意思？”
“你这话，我就觉得像是一个婴儿拿着一把刀说要去杀人一样，软弱无力，充满了无奈。”
曾宜看着我笑了，静静的。这个比喻很新奇，但是不怎么恰当，或者是。事物一般都不会完美，恰当刚刚好的东西，都会在新意上有所缺乏。比如旧衣服远远的比刚买的新衣服穿着舒服。
她说她给我讲个故事，于是她就开讲了。
“小时候听说一个故事，有一个很虔诚的人跟菩萨祈祷，想看见菩萨真身，菩萨答应他的要求，但是设了一个小小的考验，在他面前放了三个菩萨的法身，其中有一个就是真的菩萨，要这人一次猜出来。只要猜到了，菩萨就现身与他相见。这个人不知道该怎么样才能将真的菩萨猜出来，不猜又不甘心，又不能乱猜，于是就想了一个办法。
“找来一根稻草，用稻草从法身的一只耳朵往另一边穿。第一只法身，两耳中间完全是阻塞的，稻草根本就插不进去；第二只法身，稻草穿进了，却没有从另一只耳朵出来；第三只法身，稻草从一边的耳朵进去，又从另一边的耳朵出来了。
“他想第一只什么都进不去，那肯定连人的祈祷也听不见了，自是不是真的；第三只听了就出了，什么都不会留下，那样菩萨怎么会关心天下疾苦；而第二只只能进不能出，那就是说明菩萨胸有大藏，会接纳一切的誓愿，有大宏愿。于是就毫不迟疑的选了第二只。因为他以前常听说菩萨有无量法力，腹中蕴无量大藏。
“他选错了，他没有选到菩萨的真身。但是菩萨依旧还是出来见了他，并对他说：如来法言，脱离诸相，渡劫众生，并非渡人，乃是渡己。以己渡人，佛亦如是。
我只好笑笑，这观点也许菩萨会赞同。只是她绕了这么大的圈子，我没有法子再装不懂了。其实我是很想装不懂的，也从来没有这样子想过这些事情。只是问题在很多时候，当其不成为问题的时候，才能引发人的联想，去思考并加以借鉴。
因为眼前的忙碌，会让人不自觉的紧张，于是思维进入狭隘的山谷，打不开思想的视野。这是真理。
“你看那些遥远的夜色，是不是觉得很好呢，安静！”
突然一股强烈的冲动，捧着曾宜的脸，然后在额头轻轻一吻。于是就再没有了声音，夜静静的不说话，我不说话，曾宜也不说话，四周一下子出奇的安静，比那遥远的夜色更加安静。
此后就没有人说话了，两个人慢慢走，最后走到了河边。两个人相互依靠着，坐在一块稍大点的鹅卵石上。
这城市的好处就是临着河，隔河不远。有几颗杂乱的河柳，并几处光秃秃的河沙堆，还有一些落败的枯叶，那是今年新鲜的沉淀。夏天河里发过两次大水，之后这河也就安静了。树叶入秋就开始往下落，纷纷扰扰，落下来之后，像是归宿了一样，就安静的卧在这冷清的河滩上。估计是会一直卧到明年开春，之后新草萌生，然后慢慢枯烂。
静静这么靠在一起，两人都不说话。人其实在更多时候，是不需要说话的，有心在，便就足够了。看着这一摊河水，日夜不停地流走，还在不停地流走，心便渐渐归于平静。
半轮弓月，在很早之前，照在河面上，随河水起伏，便挼成一河散碎淡约的光影。这光影叫人觉得舒适，像躺在柔软的轻纱被子里一样。
要是有时间，我愿意将这种情景，永远保持住，就算是最后时间的无情将人封冻成记忆的残破，我依旧还是愿意。我祈求会有这时间。
时间慢慢涌上来，天渐渐的晚了，夜色笼罩，渐行渐深。河对岸有两座山，两座山是相互靠着生在一起的，一前一后，位置稍微错开，样子看上去，也就像两个人并着肩。
稀稀落落的灯光，就像散落在宇宙的星星一样散落在山间，沾上露，散发着微光。这些不曾明亮的生命，突然让人觉得温暖。
灯火相继亮了起来，连同这身后的城市，也差不多在同一时段，陆续亮起了灯火。远远看见，那一片灯火辉煌的隐约，像是在心间不断跳跃的温暖。于是知道，这时间里，万家灯火。
每次听到万家灯火这个词，便莫名的觉得暖温，那感觉像极了另一个温暖的，被叫做国度的词汇。那里不关乎政治，不关乎法律和道德，不关乎宗教，也不关乎哲学和思想，更不关乎生和死。
太阳在那里永远升起不落，星星也会永远不眠，生活就像是一件晶莹的爱情，飘在每个人抬眼就能触摸到的眉前，伸手就可以拿到。只要愿意伸手，她们永远不会拒绝任何一个人的要求，没有合法与非法、过分与不过分的所谓。
有很多的话是说不出来，也不能说出，那也就只好不说了。这完全只是可能我突然想得太多了点，但是没办法，我这人向来就是乱七八糟，对于那些乱七八糟的东西，自然也只能乱七八糟的胡思乱想，想入非非了。可惜乱七八糟了这么许久，能想的都没有被我想到手过。这里又一次证明真理的存在，空想从来都是不好的。
“其实对于我一切生活相关的事情，我的要求很低，甚至可以低到没有，我根本不会在意那些。”
我看着曾宜，我突然不想再有那么多想法，我很想正正经经切切实实落到地球上安安稳稳的站住。想法太多，我不堪承受这重量，我想要放松。
“生活虽是比你你想象的要复杂，但是应该看得简单一些，其实想象着这日子很有乐趣，不是本身就很有意思？”
“你这话，我就觉得像是一个婴儿拿着一把刀说要去杀人一样，软弱无力，充满了无奈。”
曾宜看着我笑了，静静的。这个比喻很新奇，但是不怎么恰当，或者是。事物一般都不会完美，恰当刚刚好的东西，都会在新意上有所缺乏。比如旧衣服远远的比刚买的新衣服穿着舒服。
她说她给我讲个故事，于是她就开讲了。
“小时候听说一个故事，有一个很虔诚的人跟菩萨祈祷，想看见菩萨真身，菩萨答应他的要求，但是设了一个小小的考验，在他面前放了三个菩萨的法身，其中有一个就是真的菩萨，要这人一次猜出来。只要猜到了，菩萨就现身与他相见。这个人不知道该怎么样才能将真的菩萨猜出来，不猜又不甘心，又不能乱猜，于是就想了一个办法。
“找来一根稻草，用稻草从法身的一只耳朵往另一边穿。第一只法身，两耳中间完全是阻塞的，稻草根本就插不进去；第二只法身，稻草穿进了，却没有从另一只耳朵出来；第三只法身，稻草从一边的耳朵进去，又从另一边的耳朵出来了。
“他想第一只什么都进不去，那肯定连人的祈祷也听不见了，自是不是真的；第三只听了就出了，什么都不会留下，那样菩萨怎么会关心天下疾苦；而第二只只能进不能出，那就是说明菩萨胸有大藏，会接纳一切的誓愿，有大宏愿。于是就毫不迟疑的选了第二只。因为他以前常听说菩萨有无量法力，腹中蕴无量大藏。
“他选错了，他没有选到菩萨的真身。但是菩萨依旧还是出来见了他，并对他说：如来法言，脱离诸相，渡劫众生，并非渡人，乃是渡己。以己渡人，佛亦如是。
我只好笑笑，这观点也许菩萨会赞同。只是她绕了这么大的圈子，我没有法子再装不懂了。其实我是很想装不懂的，也从来没有这样子想过这些事情。只是问题在很多时候，当其不成为问题的时候，才能引发人的联想，去思考并加以借鉴。
因为眼前的忙碌，会让人不自觉的紧张，于是思维进入狭隘的山谷，打不开思想的视野。这是真理。
“你看那些遥远的夜色，是不是觉得很好呢，安静！”
突然一股强烈的冲动，捧着曾宜的脸，然后在额头轻轻一吻。于是就再没有了声音，夜静静的不说话，我不说话，曾宜也不说话，四周一下子出奇的安静，比那遥远的夜色更加安静。
此后就没有人说话了，两个人慢慢走，最后走到了河边。两个人相互依靠着，坐在一块稍大点的鹅卵石上。
这城市的好处就是临着河，隔河不远。有几颗杂乱的河柳，并几处光秃秃的河沙堆，还有一些落败的枯叶，那是今年新鲜的沉淀。夏天河里发过两次大水，之后这河也就安静了。树叶入秋就开始往下落，纷纷扰扰，落下来之后，像是归宿了一样，就安静的卧在这冷清的河滩上。估计是会一直卧到明年开春，之后新草萌生，然后慢慢枯烂。
静静这么靠在一起，两人都不说话。人其实在更多时候，是不需要说话的，有心在，便就足够了。看着这一摊河水，日夜不停地流走，还在不停地流走，心便渐渐归于平静。
半轮弓月，在很早之前，照在河面上，随河水起伏，便挼成一河散碎淡约的光影。这光影叫人觉得舒适，像躺在柔软的轻纱被子里一样。
要是有时间，我愿意将这种情景，永远保持住，就算是最后时间的无情将人封冻成记忆的残破，我依旧还是愿意。我祈求会有这时间。
时间慢慢涌上来，天渐渐的晚了，夜色笼罩，渐行渐深。河对岸有两座山，两座山是相互靠着生在一起的，一前一后，位置稍微错开，样子看上去，也就像两个人并着肩。
稀稀落落的灯光，就像散落在宇宙的星星一样散落在山间，沾上露，散发着微光。这些不曾明亮的生命，突然让人觉得温暖。
灯火相继亮了起来，连同这身后的城市，也差不多在同一时段，陆续亮起了灯火。远远看见，那一片灯火辉煌的隐约，像是在心间不断跳跃的温暖。于是知道，这时间里，万家灯火。
每次听到万家灯火这个词，便莫名的觉得暖温，那感觉像极了另一个温暖的，被叫做国度的词汇。那里不关乎政治，不关乎法律和道德，不关乎宗教，也不关乎哲学和思想，更不关乎生和死。
太阳在那里永远升起不落，星星也会永远不眠，生活就像是一件晶莹的爱情，飘在每个人抬眼就能触摸到的眉前，伸手就可以拿到。只要愿意伸手，她们永远不会拒绝任何一个人的要求，没有合法与非法、过分与不过分的所谓。