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我从不否认小资精神存在于我的体内。
我是小资。
尽管如此的坦白多少会引起一些人的不屑与嘲讽。但这却是一个时代的给予，是任何人都无法脱离和改变的给予，它伴随着物质的更替和思想的转变。而我也珍惜这种给予，并深深的热爱着它存在的姿态。
因为我始终相信：真实的，就是最美的。
——— 题记
小资绝不应是千篇一律的人群。
或许这个“小资”曾经对外的词语，如今在用在国人身上便已经失去它原有的一些含义，它必定是中国化。
现代人总是喜欢用一个圈子去套住某一群人，评论小资的文章也都有着太大的共性，无非是在硬性的细节上泼足了笔墨。读者对小资的思考也开始随着他们的文字而变的苍白，所有观望的人似乎都开始认为：都市小资便就是几个品牌或几件物品的简单等同。
如此以来，对于小资称谓蠢蠢欲动的人，从此便有了效尤的方向。“伪小资”的概念便从这个时候开始形成。可以说这些人的确有着相象于小资的外壳，刻意雕琢的眼神甚至已经具备入木三分的深刻。于是，先前的评论者便开始自豪的宣布：他们洞悉了小资定义里的所有悬秘，他们所有的一切不过只是徒有着单薄却又昭然的外表。
他们把伪者的样子当作了真实。这却是一个反复的恶性循环，小资的称谓便开始在这群人的手里被反复的败坏。
我不想驳斥那些管中窥豹、不符责任的写手，更不想指责那些抹胭擦脂、惺惺作态的粉饰。
我需要的只是一种真实的陈述，一种平静的聆听，然后是双方共同的思考。至于给小资最后的结论，却是不需要再去宣扬的事了。
每个人都应有自己的小资的方式，小资不允许模仿，真正的小资不是潮流，而是发自内心的需要和一个时代的给予。
小资不仅仅是一种所谓的共性，更不是简单的可以用若干的文字便可以加以表述的苍白。
或许在80年代中，这个概念所体现的将更为的直接、透彻。在某种程度上，这群由小到大被物质宠坏了的孩子，才是真正意义上的小资。连韩寒如今都大喊，我是小资。恐怕这其中除了迎合，更多的说出了一个事实：任何人都无法逃脱这场时代的给予。
小资同时又是个性化的，但这种由个性引起的不同，绝不能误解做纵向程度上的深浅。
小资没有所谓的程度，更重要的是一种姿态或意识的渗透。王家为有王家为的小资方式，梁朝伟有梁朝伟的小资方式，安妮宝贝有安妮宝贝的小资方式
而我们则更不应用物质的多少去评判一个人小资化的程度，小资绝不仅仅是物质铺陈出来的群体，即便没有足够的物质，他们亦会以自己的方式活的矜贵超脱，哪怕这种姿态只是沉浸在了自己的意识层次之上。
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我从不否认小资精神存在于我的体内。
我是小资。
尽管如此的坦白多少会引起一些人的不屑与嘲讽。但这却是一个时代的给予，是任何人都无法脱离和改变的给予，它伴随着物质的更替和思想的转变。而我也珍惜这种给予，并深深的热爱着它存在的姿态。
因为我始终相信：真实的，就是最美的。
——— 题记
小资绝不应是千篇一律的人群。
或许这个“小资”曾经对外的词语，如今在用在国人身上便已经失去它原有的一些含义，它必定是中国化。
现代人总是喜欢用一个圈子去套住某一群人，评论小资的文章也都有着太大的共性，无非是在硬性的细节上泼足了笔墨。读者对小资的思考也开始随着他们的文字而变的苍白，所有观望的人似乎都开始认为：都市小资便就是几个品牌或几件物品的简单等同。
如此以来，对于小资称谓蠢蠢欲动的人，从此便有了效尤的方向。“伪小资”的概念便从这个时候开始形成。可以说这些人的确有着相象于小资的外壳，刻意雕琢的眼神甚至已经具备入木三分的深刻。于是，先前的评论者便开始自豪的宣布：他们洞悉了小资定义里的所有悬秘，他们所有的一切不过只是徒有着单薄却又昭然的外表。
他们把伪者的样子当作了真实。这却是一个反复的恶性循环，小资的称谓便开始在这群人的手里被反复的败坏。
我不想驳斥那些管中窥豹、不符责任的写手，更不想指责那些抹胭擦脂、惺惺作态的粉饰。
我需要的只是一种真实的陈述，一种平静的聆听，然后是双方共同的思考。至于给小资最后的结论，却是不需要再去宣扬的事了。
每个人都应有自己的小资的方式，小资不允许模仿，真正的小资不是潮流，而是发自内心的需要和一个时代的给予。
小资不仅仅是一种所谓的共性，更不是简单的可以用若干的文字便可以加以表述的苍白。
或许在80年代中，这个概念所体现的将更为的直接、透彻。在某种程度上，这群由小到大被物质宠坏了的孩子，才是真正意义上的小资。连韩寒如今都大喊，我是小资。恐怕这其中除了迎合，更多的说出了一个事实：任何人都无法逃脱这场时代的给予。
小资同时又是个性化的，但这种由个性引起的不同，绝不能误解做纵向程度上的深浅。
小资没有所谓的程度，更重要的是一种姿态或意识的渗透。王家为有王家为的小资方式，梁朝伟有梁朝伟的小资方式，安妮宝贝有安妮宝贝的小资方式
而我们则更不应用物质的多少去评判一个人小资化的程度，小资绝不仅仅是物质铺陈出来的群体，即便没有足够的物质，他们亦会以自己的方式活的矜贵超脱，哪怕这种姿态只是沉浸在了自己的意识层次之上。
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