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话说这‘道法自然，感应天地’的状态，也许是仙道修行体系中比较高明的一种，但却并非唯一的高级心境。全\本\小\说\网众所周知，法则修士的修行一般会基于两条线路不断前行，其一为感应天地规律，控制一定范围内的天地元气、魔法元素乃至最终借取法则，挥手间风随雨行，天地之威无可抵挡。感应魔法元素、天地元气而施法，是西幻系的魔法师和仙道体系道术师们最主要的攻击方式。相对于此类修士，‘感应天地’学习客观宇宙的运转方式，进而利用和借取天地之力，是一种十分合适的心境。
第二条修行方式则是强化自身，摄取外界的一切资源壮大自己，截取天道窃取法则最终在13阶玄仙境时凝练出自己的内宇宙，从而彻底脱离宇宙巨灵的控制。这类修行方法虽说是强化自身，但却并非专属于体修士。通过从内宇宙中汲取能量进而释放魔法或者道术仙法，同样是法修系修炼者的一种常规手段。
通过内宇宙提取能量施法，将获得对这些放出能量更加细腻的控制力，这类修士一般都拥有远比依靠天地元素施法的修士们更高的施法等级。当然，通过内宇宙施法的缺点同样明显，他们的续航能力以及最大攻击上限要低得多，毕竟依靠天地元气的施法者使用一分力就能引动数倍于己身消耗的无主元素协同攻击。
很难说两种修行方法哪种更加优秀，更何况这种分类早在第三纪元之前就被模糊了界限。现在除了在极其落后的低级晶壁里，哪还能找到本身只积累精神力，而不依靠魔法元素洗练**、进而构建自身的元素池法力池的施法者。曾经单纯依靠血脉之力，把类法术当异能使用的术士们都就学会了通过魔力弦共振，获去小范围无主元素控制权的施法增幅技巧，更何况本就坚信‘知识就是力量’的法师们。
至于仙道体系，这群更具有创新精神或者说更加受懒惰支配的家伙甚至已经将符箓法术发展为了主流。通过自身真元激活符箓，再通过符箓上储存的法力间接获取天地元气的控制权，虽然要消耗额外的施法材料以及大量的精力提前制作，但确实是一种能有效增加战斗力的手段。
李墨阳对符箓之术仅略知皮毛，况且低阶符箓对于剑修们来说，确实是一件鸡肋。放出系的法术不如随手一道剑气，防护系的符箓更不如激活剑光格挡灵活。更何况这世界上还有防御法宝这种东西，平时孕养着随时保持其中灵力充足，倒也不用依靠使用符箓之术来节省真元。其实还有一个不可回避的原因就是——剑修们一般都不太擅长制作符箓，而使用他人所制的符箓，由于符箓上的法力并非自身所产，相当于二次引动天地元气，会一定程度削弱法术的威力。
第五纪元仙道一系的主流修练法诀多出自道门，而道门却并非仙道一系修练的开创者。作为道门始祖的鸿钧道人也仅仅只是在第三纪元的天地大劫中崛起，然后建立了紫霄殿进而控制天道洪荒境至今。鸿钧的几大圣人弟子太清老子、玉清原始、上清通天、阿弥陀、准提……，他们的成道时间更晚，大多都出生于第四纪元中，半游离于紫霄殿之外的周青圣人，更是在第四纪元的最后500年时才踏上修练之途。
《星宿无双剑诀》是李墨阳使用‘命运轮盘’从宇宙巨灵处直接抽取，耗费15阶幻想法则结晶一颗，却仅仅只得到一本残篇，可见其本身品阶之高。‘聚周天星力，结星辰元神，成诸般剑阵……’其总纲《星宿无双阵炼之法》诠释着这本产自第二纪元无名古剑仙功法的本质——这是一本截取天道凝练内宇宙的修行之法。
凝练内宇宙的剑诀，其实并不稀奇，剑修之属大多都走的是这一条截取天道之路。不过当今道门的大部分剑诀在凝练内宇宙的同时，也没有放弃引动天地元气增加剑诀威力的想法，只是根基仍旧是截取天道而已。就像法修士与体修士之间的修练在当今为大多数修练法诀所兼顾一样，凝练内宇宙与借天地之力的兼顾同样普及开来，而且不得不承认这种理念确实是一种进步。但这种进步却不是没有代价的，想要引动天地元气增加剑诀的威力，又要依靠内宇宙凝练剑元保证剑元的至纯至精与最佳的操作性，就必须修练‘感应天地’的额外心境。
所以当今的仙道修行之法，特别是道门的大部分剑诀都会在结丹之时选择领悟一种道心加持己身。而这种道心的领悟与加持，虽然会提升自身战力甚至提升... -->>
话说这‘道法自然，感应天地’的状态，也许是仙道修行体系中比较高明的一种，但却并非唯一的高级心境。全\本\小\说\网众所周知，法则修士的修行一般会基于两条线路不断前行，其一为感应天地规律，控制一定范围内的天地元气、魔法元素乃至最终借取法则，挥手间风随雨行，天地之威无可抵挡。感应魔法元素、天地元气而施法，是西幻系的魔法师和仙道体系道术师们最主要的攻击方式。相对于此类修士，‘感应天地’学习客观宇宙的运转方式，进而利用和借取天地之力，是一种十分合适的心境。
第二条修行方式则是强化自身，摄取外界的一切资源壮大自己，截取天道窃取法则最终在13阶玄仙境时凝练出自己的内宇宙，从而彻底脱离宇宙巨灵的控制。这类修行方法虽说是强化自身，但却并非专属于体修士。通过从内宇宙中汲取能量进而释放魔法或者道术仙法，同样是法修系修炼者的一种常规手段。
通过内宇宙提取能量施法，将获得对这些放出能量更加细腻的控制力，这类修士一般都拥有远比依靠天地元素施法的修士们更高的施法等级。当然，通过内宇宙施法的缺点同样明显，他们的续航能力以及最大攻击上限要低得多，毕竟依靠天地元气的施法者使用一分力就能引动数倍于己身消耗的无主元素协同攻击。
很难说两种修行方法哪种更加优秀，更何况这种分类早在第三纪元之前就被模糊了界限。现在除了在极其落后的低级晶壁里，哪还能找到本身只积累精神力，而不依靠魔法元素洗练**、进而构建自身的元素池法力池的施法者。曾经单纯依靠血脉之力，把类法术当异能使用的术士们都就学会了通过魔力弦共振，获去小范围无主元素控制权的施法增幅技巧，更何况本就坚信‘知识就是力量’的法师们。
至于仙道体系，这群更具有创新精神或者说更加受懒惰支配的家伙甚至已经将符箓法术发展为了主流。通过自身真元激活符箓，再通过符箓上储存的法力间接获取天地元气的控制权，虽然要消耗额外的施法材料以及大量的精力提前制作，但确实是一种能有效增加战斗力的手段。
李墨阳对符箓之术仅略知皮毛，况且低阶符箓对于剑修们来说，确实是一件鸡肋。放出系的法术不如随手一道剑气，防护系的符箓更不如激活剑光格挡灵活。更何况这世界上还有防御法宝这种东西，平时孕养着随时保持其中灵力充足，倒也不用依靠使用符箓之术来节省真元。其实还有一个不可回避的原因就是——剑修们一般都不太擅长制作符箓，而使用他人所制的符箓，由于符箓上的法力并非自身所产，相当于二次引动天地元气，会一定程度削弱法术的威力。
第五纪元仙道一系的主流修练法诀多出自道门，而道门却并非仙道一系修练的开创者。作为道门始祖的鸿钧道人也仅仅只是在第三纪元的天地大劫中崛起，然后建立了紫霄殿进而控制天道洪荒境至今。鸿钧的几大圣人弟子太清老子、玉清原始、上清通天、阿弥陀、准提……，他们的成道时间更晚，大多都出生于第四纪元中，半游离于紫霄殿之外的周青圣人，更是在第四纪元的最后500年时才踏上修练之途。
《星宿无双剑诀》是李墨阳使用‘命运轮盘’从宇宙巨灵处直接抽取，耗费15阶幻想法则结晶一颗，却仅仅只得到一本残篇，可见其本身品阶之高。‘聚周天星力，结星辰元神，成诸般剑阵……’其总纲《星宿无双阵炼之法》诠释着这本产自第二纪元无名古剑仙功法的本质——这是一本截取天道凝练内宇宙的修行之法。
凝练内宇宙的剑诀，其实并不稀奇，剑修之属大多都走的是这一条截取天道之路。不过当今道门的大部分剑诀在凝练内宇宙的同时，也没有放弃引动天地元气增加剑诀威力的想法，只是根基仍旧是截取天道而已。就像法修士与体修士之间的修练在当今为大多数修练法诀所兼顾一样，凝练内宇宙与借天地之力的兼顾同样普及开来，而且不得不承认这种理念确实是一种进步。但这种进步却不是没有代价的，想要引动天地元气增加剑诀的威力，又要依靠内宇宙凝练剑元保证剑元的至纯至精与最佳的操作性，就必须修练‘感应天地’的额外心境。
所以当今的仙道修行之法，特别是道门的大部分剑诀都会在结丹之时选择领悟一种道心加持己身。而这种道心的领悟与加持，虽然会提升自身战力甚至提升... -->>
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