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炆登基，就加封其为兵部尚书。
说实在的，齐泰一个文人，当官仅仅锻炼了13年就做了军事一把手，是不合情理的，朱元璋是看走了眼的。
但我们不能否认，齐泰是个儒家，是个好人，他的观点并没有错，只是指挥军事作战方面，手段实在是太差了。
老吴看待明朝皇帝还是公正客观的，在西游记第八十八回玉华州的时候，安排了悟空八戒沙僧传授小王子武艺，将三人的兵器也打造了简单复制品出来。为的什么，就是希望万历皇帝能够接过朱元璋、朱棣、朱瞻基的传承来，吸收精华去其糟粕，继续支撑壮大明朝江山，用心之深令人感叹良苦。
然而，老吴和李春芳没有看到，在他们相继过世后，惊人的事情发生了。吴承恩1582年过世，此时万历开始亲政；李春芳1585年离开，万历到达了人生最光辉的时刻。此时的老吴和老李是微笑着带着无限期盼和憧憬告别了，但是万历就开始懈政了。
西游记中种种妖魔鬼怪的作祟，逐渐又开始上演，而且愈加激烈。最让两位老人担心的事情，大多都重现了，甚至妖魔后来居上，都已经修炼成仙佛了，一个个本事惊人手段滔天，短短六十来年过去，明朝就淹没在历史的洪流之中。
再稍微谈一下几个西游记中笔墨很少但是很关键的人物，其中之一就是燃灯古佛。第五回书中，孙悟空在瑶池偷吃偷喝一番，朦胧的就来到了兜率天太上老君那里，继续偷吃金丹。要注意，为何无人看官哩，“原来那老君与燃灯古佛在三层高阁朱陵丹台上讲道，众仙童、仙将、仙官、仙吏都侍立左右听讲”。
西游记第九十八回，唐僧师徒取了无字之经，却毫无察觉，但是“却说那宝阁上有一尊燃灯古佛，他在阁上，暗暗的听着那传经之事，心中甚明”，还派了白雄尊者前去提醒大圣几个知晓。
白雄尊者不管了，那么燃灯古佛（36佛排在第一位）明显有问题，就是他在整个西天取经的布局中起了重大的作用。
仔细分析，就能判断出燃灯和如来俩个之间颇有玩味的。燃灯先是亲自出面，和太上老君私下协商达成了某种协议，拉了孙悟空一把（因为古佛和老君法力通天，猴儿一来到，肯定心有所感啊，但是并没有阻止大圣偷盗金丹，且对其最后成为斗战胜佛帮助极大）；后来再度出手，成全了圣僧。
燃灯古佛，是难以考证的最大谜团。
迁安和尚，是全书里面最神秘的人物，仅仅在唐僧身世诗文中出现了一下子。
还有两个重要人物，也就是道教的太白金星和赤脚大仙，吃里扒外，勾结佛教的典型代表啊。两人出力甚多，书里面几次体现了。
玉帝呢，安排了金顶大仙在灵山脚下，其用意不言而喻。由此看出，老吴在书里面，也是很随意但一针见血的指出了在明朝时候，道佛两家的纠葛恩怨和皇权搅和在一起，是叫个复杂无比的。
唐僧的九九八十一难，其实是记录了81个明朝历史事件。
顺便说下，西游记第五十九回里面提到的斯哈哩国，也在明史中有体现。“日落国，永乐中来贡。弘治元年，其王亦思罕答儿鲁密帖里牙复贡。使臣奏求丝、夏布、磁器，诏皆予之”。
那么这个斯哈哩国也就是日落国，应该是阿拉伯半岛或是非洲埃及的某个地方，和鲁迷国相距不远（明史记载，“鲁迷，去中国绝远。嘉靖三年遣使贡狮子、西牛”。鲁迷国既然有狮子、西牛，肯定是非洲了，西牛者，犀牛也，亚洲大陆其实以前也挺多的，但是后来在北方地区几乎绝迹了）。
明朝的《异域图志》也有记载日落国，“前后无人到，唯古来有圣祖葛尼曾到，遂立文字。记载其国系太阳西没之地，至晚日入，声若雷霆，国王每于城上聚千人吹角呜锣击鼓，混杂日声，若不然则小儿惊死也。”
从以上来看，尤其是有“嘉靖三年”的具体时间描述，那么日落国和鲁迷国应该是东罗马帝国临近灭亡前割据半分裂的一些小国。
要解西游记，必须看明史、明实录。虽然公正性很质疑，但是有益的内容颇为不少。
明史还记载了李时珍老爷子和他的《本草纲目》，说他用了三十年，阅书八百余家，稿三易而成书，曰《本草纲目》。增药三百七十四种，厘为一十六部，合成五十二卷。首标正名为纲，余各附释为目，次以集解详其出产、形色，又次以气味、主治附方。书成，将上之朝，时珍遽卒。未几，神宗诏修国史，购四方书籍。其子建元以父遗表及是书来献，天子嘉之，命刊行天下，自是士大夫家有其书（或许该书曾经有过官刻版本，但是流传范围极窄，发行量很小）。
万历皇帝其实在亲政初、中期，做过不少好事的。我们不能一棍子拍死的，是要客观看待的。然而人无完人，到了晚年的朱翎钧，真的让老吴难以安息啊。
全书终于要结尾了，但是说实在的，关于华阳洞天主人校版本的西游释厄传，还是有至少三分之一的地方，存在着模棱两可含含糊糊，没有能够解析出个真正的所以然来。限于水平，一家之言，又或多有谬解，各位看官且请谅解。
西游释厄传规模宏大，引用内容广泛，都被作者拿来用于镜鉴而已（但决计不是抄袭）。
西游记不是一本神魔小说，也不是宣扬儒家心学，更不是证道扬佛之作。它是一本唐明小百科，开创了不能简单称其为历史著作的独特另类史鉴流。但是也有其局限性，因为其根本目的为了劝谏帝王执政者。
前面说了它是一本“计”，而且也是个“局”，帝王、大臣、道教和佛家都在里面充分的得以施展发挥。
西游记还是一本穿越小说呢，而且是多位皇帝的浴火重生，在唐明之间来回交叉大穿越。以明喻唐，劝谏帝王，作者的拳拳之心尽藏于书海深处。
尽管如此，个人认为它的成就还是高于《三国演义》、《水浒传》（都是怜惜张士诚之作，且文笔不凡）和《金瓶》（一本泄愤夸大映射严嵩父子的偏隘作品）。不过呢，这三本书对于老吴的影响极大，促成了西游释厄传的成书。
乱扯西游（初稿）至此终，各位看官，感谢您的阅览，再见。
炆登基，就加封其为兵部尚书。
说实在的，齐泰一个文人，当官仅仅锻炼了13年就做了军事一把手，是不合情理的，朱元璋是看走了眼的。
但我们不能否认，齐泰是个儒家，是个好人，他的观点并没有错，只是指挥军事作战方面，手段实在是太差了。
老吴看待明朝皇帝还是公正客观的，在西游记第八十八回玉华州的时候，安排了悟空八戒沙僧传授小王子武艺，将三人的兵器也打造了简单复制品出来。为的什么，就是希望万历皇帝能够接过朱元璋、朱棣、朱瞻基的传承来，吸收精华去其糟粕，继续支撑壮大明朝江山，用心之深令人感叹良苦。
然而，老吴和李春芳没有看到，在他们相继过世后，惊人的事情发生了。吴承恩1582年过世，此时万历开始亲政；李春芳1585年离开，万历到达了人生最光辉的时刻。此时的老吴和老李是微笑着带着无限期盼和憧憬告别了，但是万历就开始懈政了。
西游记中种种妖魔鬼怪的作祟，逐渐又开始上演，而且愈加激烈。最让两位老人担心的事情，大多都重现了，甚至妖魔后来居上，都已经修炼成仙佛了，一个个本事惊人手段滔天，短短六十来年过去，明朝就淹没在历史的洪流之中。
再稍微谈一下几个西游记中笔墨很少但是很关键的人物，其中之一就是燃灯古佛。第五回书中，孙悟空在瑶池偷吃偷喝一番，朦胧的就来到了兜率天太上老君那里，继续偷吃金丹。要注意，为何无人看官哩，“原来那老君与燃灯古佛在三层高阁朱陵丹台上讲道，众仙童、仙将、仙官、仙吏都侍立左右听讲”。
西游记第九十八回，唐僧师徒取了无字之经，却毫无察觉，但是“却说那宝阁上有一尊燃灯古佛，他在阁上，暗暗的听着那传经之事，心中甚明”，还派了白雄尊者前去提醒大圣几个知晓。
白雄尊者不管了，那么燃灯古佛（36佛排在第一位）明显有问题，就是他在整个西天取经的布局中起了重大的作用。
仔细分析，就能判断出燃灯和如来俩个之间颇有玩味的。燃灯先是亲自出面，和太上老君私下协商达成了某种协议，拉了孙悟空一把（因为古佛和老君法力通天，猴儿一来到，肯定心有所感啊，但是并没有阻止大圣偷盗金丹，且对其最后成为斗战胜佛帮助极大）；后来再度出手，成全了圣僧。
燃灯古佛，是难以考证的最大谜团。
迁安和尚，是全书里面最神秘的人物，仅仅在唐僧身世诗文中出现了一下子。
还有两个重要人物，也就是道教的太白金星和赤脚大仙，吃里扒外，勾结佛教的典型代表啊。两人出力甚多，书里面几次体现了。
玉帝呢，安排了金顶大仙在灵山脚下，其用意不言而喻。由此看出，老吴在书里面，也是很随意但一针见血的指出了在明朝时候，道佛两家的纠葛恩怨和皇权搅和在一起，是叫个复杂无比的。
唐僧的九九八十一难，其实是记录了81个明朝历史事件。
顺便说下，西游记第五十九回里面提到的斯哈哩国，也在明史中有体现。“日落国，永乐中来贡。弘治元年，其王亦思罕答儿鲁密帖里牙复贡。使臣奏求丝、夏布、磁器，诏皆予之”。
那么这个斯哈哩国也就是日落国，应该是阿拉伯半岛或是非洲埃及的某个地方，和鲁迷国相距不远（明史记载，“鲁迷，去中国绝远。嘉靖三年遣使贡狮子、西牛”。鲁迷国既然有狮子、西牛，肯定是非洲了，西牛者，犀牛也，亚洲大陆其实以前也挺多的，但是后来在北方地区几乎绝迹了）。
明朝的《异域图志》也有记载日落国，“前后无人到，唯古来有圣祖葛尼曾到，遂立文字。记载其国系太阳西没之地，至晚日入，声若雷霆，国王每于城上聚千人吹角呜锣击鼓，混杂日声，若不然则小儿惊死也。”
从以上来看，尤其是有“嘉靖三年”的具体时间描述，那么日落国和鲁迷国应该是东罗马帝国临近灭亡前割据半分裂的一些小国。
要解西游记，必须看明史、明实录。虽然公正性很质疑，但是有益的内容颇为不少。
明史还记载了李时珍老爷子和他的《本草纲目》，说他用了三十年，阅书八百余家，稿三易而成书，曰《本草纲目》。增药三百七十四种，厘为一十六部，合成五十二卷。首标正名为纲，余各附释为目，次以集解详其出产、形色，又次以气味、主治附方。书成，将上之朝，时珍遽卒。未几，神宗诏修国史，购四方书籍。其子建元以父遗表及是书来献，天子嘉之，命刊行天下，自是士大夫家有其书（或许该书曾经有过官刻版本，但是流传范围极窄，发行量很小）。
万历皇帝其实在亲政初、中期，做过不少好事的。我们不能一棍子拍死的，是要客观看待的。然而人无完人，到了晚年的朱翎钧，真的让老吴难以安息啊。
全书终于要结尾了，但是说实在的，关于华阳洞天主人校版本的西游释厄传，还是有至少三分之一的地方，存在着模棱两可含含糊糊，没有能够解析出个真正的所以然来。限于水平，一家之言，又或多有谬解，各位看官且请谅解。
西游释厄传规模宏大，引用内容广泛，都被作者拿来用于镜鉴而已（但决计不是抄袭）。
西游记不是一本神魔小说，也不是宣扬儒家心学，更不是证道扬佛之作。它是一本唐明小百科，开创了不能简单称其为历史著作的独特另类史鉴流。但是也有其局限性，因为其根本目的为了劝谏帝王执政者。
前面说了它是一本“计”，而且也是个“局”，帝王、大臣、道教和佛家都在里面充分的得以施展发挥。
西游记还是一本穿越小说呢，而且是多位皇帝的浴火重生，在唐明之间来回交叉大穿越。以明喻唐，劝谏帝王，作者的拳拳之心尽藏于书海深处。
尽管如此，个人认为它的成就还是高于《三国演义》、《水浒传》（都是怜惜张士诚之作，且文笔不凡）和《金瓶》（一本泄愤夸大映射严嵩父子的偏隘作品）。不过呢，这三本书对于老吴的影响极大，促成了西游释厄传的成书。
乱扯西游（初稿）至此终，各位看官，感谢您的阅览，再见。