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一睹魔神的风彩。
不！一切准备都尽善尽美应该没有任何问题，亚伯罕？亚撒双眼通红地盯着洞内那团黑压压的浓雾。
无边怨气搀杂阴冷死气凝聚而成的黑雾不时旋转，无时无刻引动亚伯罕？亚撒心神，一股强大的yu念牵动着亚伯罕？亚撒的脚步向黑雾走去。
来到尸坑边沿，亚伯罕？亚撒展开漆黑的翅膀，黑暗能量在阴森森的山洞之内异常浓郁。黑暗元素纷拥而来，没入翅膀黑色的羽毛内。在强在的黑暗元素下亚伯罕？亚撒整个人都散发黑色的光芒。
飞到半空以亚伯罕？亚撒为中心出现六个星位，黑雾越来越浓、转得越来越快，有如一块黑布在六个星位间飞舞不定。最后六芒星当中出现一个黑色的大洞，里面光芒万丈让人无法睁眼。
“哈哈哈！成功了！成功了！”亚伯罕？亚撒大叫“什么冥界狗屁天使，有什么了不起的只要巴哥恶魔重生。我就要把所有人都踏在脚下！”
创世封印解开了吗？不！解开创世封印的条件根本就不集全，要不然冥界堕落天使又为什么会走掉呢。创世封印对洞内的黑雾并没任何反应，亚伯罕？亚撒没有注意这一点。他根本就不知道，这个魔法是多么的危险。四周都是死尸，谁也不敢保证在这种情况下会出现什么东西。
亚伯罕？亚撒只知道这次魔法召唤成功了，只听一把阴森森的声音从黑洞传来：“嘻嘻嘻恨意、怨念、野心勃勃。元素生物你的个性很合我胃口，哈哈哈”一只黑红的大脚板从洞里伸了出来。“嗯！唯一不足的就是这个世界太小了的！”
魔族书籍里对每一个魔王模样描写得非常清楚，亚伯罕？亚撒一看这脚板就当下大叫道：“你不是魔神大人，你究竟是谁！”百年怨气尽去亚伯罕？亚撒这回一生都别想有机会一睹魔神大的尊容，害怕早就不知飞那去了。
“我？我们没有名字？哈哈哈外人都称我们为噬魂者！”
发下一点是资料，有兴趣就看看吧！
阿修罗，是梵文音译，汉译佛经中还译为阿须罗、阿索罗、阿苏罗、阿素落、阿须伦、阿须轮等。意译为非天、非同类、不端正、不酒神。它们是佛国六道众之一，天龙八部神之一。说它是天神，却没有天神的善行，和鬼蜮有相似之处。说它是鬼蜮，可它具有神的威力神通。说它是人，虽有人的七情六yu，又具有天神、鬼蜮威力恶性。因此，它是一种非神、非鬼、非人，界于神、鬼、人之间的怪物。
佛经中的阿修罗王很多，最著名的有四大阿修罗王：一个叫婆雅，意为勇健，是阿修罗与帝释天作战的前军统帅;一个叫罗骞驮，意为吼声如雷，亦名宽肩，因其两肩宽阔，能使海水汹涌，啸吼如雷鸣;一个叫毗摩质多罗，意为花环，其形有九头，每头有千眼，九百九十手，八足，口中吐火;一个叫罗睺，意为覆障，因其能以巨手覆障日月之光。每位阿修罗王都统领千万名阿修罗，称为阿修罗众，或称阿修罗眷属。佛经还说：阿修罗男，身形丑恶;阿修罗女，端正美貌。
由于阿修罗王众多，其形不一，阿修罗王的形象，也有多种说法，有的九头千眼，口中出火，九百九十手，八足，身形高越须弥山四倍;有的千头二千手，足踩大海，身越须弥山;有的三头六臂，三面青黑色，口中吐火。这些形象都难表现，画家们往往画作一面三眼或三面六臂，或四目四臂，手托日月，双足立大海，身越须弥山。
佛经中有关阿修罗王的故事传说很多。敦煌石窟中除了经变画中的阿修罗王画像外，还有很多单独的阿修罗王的画像。其中最早、最高大、最完美的是西魏第249窟中的阿修罗王变相图。阿修罗王的形体和图中每一神怪、人物、建筑物几乎都代表一个故事，约有十几个故事。
一睹魔神的风彩。
不！一切准备都尽善尽美应该没有任何问题，亚伯罕？亚撒双眼通红地盯着洞内那团黑压压的浓雾。
无边怨气搀杂阴冷死气凝聚而成的黑雾不时旋转，无时无刻引动亚伯罕？亚撒心神，一股强大的yu念牵动着亚伯罕？亚撒的脚步向黑雾走去。
来到尸坑边沿，亚伯罕？亚撒展开漆黑的翅膀，黑暗能量在阴森森的山洞之内异常浓郁。黑暗元素纷拥而来，没入翅膀黑色的羽毛内。在强在的黑暗元素下亚伯罕？亚撒整个人都散发黑色的光芒。
飞到半空以亚伯罕？亚撒为中心出现六个星位，黑雾越来越浓、转得越来越快，有如一块黑布在六个星位间飞舞不定。最后六芒星当中出现一个黑色的大洞，里面光芒万丈让人无法睁眼。
“哈哈哈！成功了！成功了！”亚伯罕？亚撒大叫“什么冥界狗屁天使，有什么了不起的只要巴哥恶魔重生。我就要把所有人都踏在脚下！”
创世封印解开了吗？不！解开创世封印的条件根本就不集全，要不然冥界堕落天使又为什么会走掉呢。创世封印对洞内的黑雾并没任何反应，亚伯罕？亚撒没有注意这一点。他根本就不知道，这个魔法是多么的危险。四周都是死尸，谁也不敢保证在这种情况下会出现什么东西。
亚伯罕？亚撒只知道这次魔法召唤成功了，只听一把阴森森的声音从黑洞传来：“嘻嘻嘻恨意、怨念、野心勃勃。元素生物你的个性很合我胃口，哈哈哈”一只黑红的大脚板从洞里伸了出来。“嗯！唯一不足的就是这个世界太小了的！”
魔族书籍里对每一个魔王模样描写得非常清楚，亚伯罕？亚撒一看这脚板就当下大叫道：“你不是魔神大人，你究竟是谁！”百年怨气尽去亚伯罕？亚撒这回一生都别想有机会一睹魔神大的尊容，害怕早就不知飞那去了。
“我？我们没有名字？哈哈哈外人都称我们为噬魂者！”
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阿修罗，是梵文音译，汉译佛经中还译为阿须罗、阿索罗、阿苏罗、阿素落、阿须伦、阿须轮等。意译为非天、非同类、不端正、不酒神。它们是佛国六道众之一，天龙八部神之一。说它是天神，却没有天神的善行，和鬼蜮有相似之处。说它是鬼蜮，可它具有神的威力神通。说它是人，虽有人的七情六yu，又具有天神、鬼蜮威力恶性。因此，它是一种非神、非鬼、非人，界于神、鬼、人之间的怪物。
佛经中的阿修罗王很多，最著名的有四大阿修罗王：一个叫婆雅，意为勇健，是阿修罗与帝释天作战的前军统帅;一个叫罗骞驮，意为吼声如雷，亦名宽肩，因其两肩宽阔，能使海水汹涌，啸吼如雷鸣;一个叫毗摩质多罗，意为花环，其形有九头，每头有千眼，九百九十手，八足，口中吐火;一个叫罗睺，意为覆障，因其能以巨手覆障日月之光。每位阿修罗王都统领千万名阿修罗，称为阿修罗众，或称阿修罗眷属。佛经还说：阿修罗男，身形丑恶;阿修罗女，端正美貌。
由于阿修罗王众多，其形不一，阿修罗王的形象，也有多种说法，有的九头千眼，口中出火，九百九十手，八足，身形高越须弥山四倍;有的千头二千手，足踩大海，身越须弥山;有的三头六臂，三面青黑色，口中吐火。这些形象都难表现，画家们往往画作一面三眼或三面六臂，或四目四臂，手托日月，双足立大海，身越须弥山。
佛经中有关阿修罗王的故事传说很多。敦煌石窟中除了经变画中的阿修罗王画像外，还有很多单独的阿修罗王的画像。其中最早、最高大、最完美的是西魏第249窟中的阿修罗王变相图。阿修罗王的形体和图中每一神怪、人物、建筑物几乎都代表一个故事，约有十几个故事。