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鲁迅的杂文观斗作于1933年1曰24日，后收于其杂文集伪自由书。人都说鲁迅的杂文像匕首，似投枪，刺得敌人遍体鳞伤。我们读鲁迅前期的杂文和后期的杂文，会有两种不同的感受。鲁迅前期做的杂文，篇幅较长，有较浓的学术论文性；而后期的杂文多简短，带有很强的随感性，但却隐含着巨大的杀伤力。鲁迅的杂文一直是针砭时弊，对敌人施以毫不留情的攻击。虽然，鲁迅一生树敌颇多，但他依然游刃有余，他凭借的就是自己尖锐的笔锋，特色的笔调，以及深刻的思想，打得敌人狼狈不堪，威风尽丧。
鲁迅，已经不是一个时代的符号，他曾引起无数次的风波，也因此成了超时代的人物。但在语文教育中，鲁迅俨然成为一座难以搬动的大山。很多老师对于课本中鲁迅的文章避而不谈，这不是因为鲁迅的文章不好，而是因为鲁迅的文章向来以“老辣”著称，这些老师没有能力，或者没有胆量去解读鲁迅。再者，鲁迅的文章有着极其深刻的思想，那种含沙射影的穿透力，对于现在的时代也形成了一种攻击姿态。所以，现在的有些人嘴上不愿意提鲁迅，其实是不敢提。
近来听说，鲁迅的文章将在语文教材中进一步被删除，对于这个消息，我的心里充满了恐惧。恐怕鲁迅这样一个超时代的风云人物，在不久将要淡出历史舞台。
我一直很喜欢鲁迅，包括他的笔锋，还有他的思想。因此，为了对自己负责，为了对时代尽一点义务，我鼓起勇气，敢于“鸡蛋碰石头”妄图以我的微薄之力对鲁迅的杂文进行解读。这当然是冠冕堂皇的话，我只不过是发表一下自己对鲁迅杂文的一些杂感而已。
我只希望，我的杂感能给思想着的人们带去一些启示，引发更多人的杂感。人只有不停的思想，才能不断地进步。
达尔文说，物竞天择，适者生存。综观整个世界的风云变化，我们应该不难体会到这个观念的的确性。一切生命自诞生之日起，就没有停止过竞争，演变至今，我们已懂得这个世界的生存之道，那就是弱肉强食。用我们中国的古话来说就是：成则为王，败则为寇。
鲁迅的这篇杂文虽然是针对当时的社会现状而发，但他关于“斗”的解释，却不仅仅是那个时代的答案。斗，可以有三种斗法：一是看别人斗，二是自己与别人斗，三是自己与自己斗。用达尔文的观点来解释，这三种斗法，都符合延续生命的法则，但若用文化或者民族来解释这些现象，就有了不一样的结果。
他说，中国人总喜欢说自己爱和平，而实际上是爱争斗的，爱看别的东西争斗，也爱看自己争斗。虽然我不知道外国是什么样的，但我知道中国人确实有一种“斗”的爱好，也许这是中华民族之所以绵延不绝的原因，如果是这样的话，正好符合了达尔文的观点，这说明我们老祖宗还是比外国人聪明。
鲁迅笔下有一传神的形象，那就是看客。看客，就是看热闹的人，就是以看别人斗为趣的人。在日常社会生活中，我们不难看到这样的人。假如在某个大街上，两个人吵起来了，不一会就会有人驻足观看，不多时围观的人群就会阻碍交通。围观的人，伸长了脖子，像许多鸭子，被无形的手提着。这是鲁迅对看客的一副描画，多么贴切，多么逼真！别人在那里吵架，有些围观的人会在私底下猜测事故的原因，有些围观者就只是呆看，事情一完，他也一走了之，有时自己弄得一头雾水，还假装看了一场好戏，笑呵呵地讲给别人听。你说这种人傻不傻？但如果生活中没有了这样的人，还真少了几分情趣。
关于斗，也涉及到一些为人处事的人情世故。就像鲁迅所说的"忽而误会消释了，忽而杯酒言欢了，忽而共同御侮了，忽而立誓报国了，忽而"，这就是世故。斗来斗去，只有一个目的，就是“于己有利”这种世故，我们中国的传统文化有精确的解释，像什么“以和为贵”啦“有所为有所不为”啦等等，这些“品德”其实都有一个前提，就是“于己有利”至少得是“于己无害”其实，看似平静如镜的海面，往往隐藏着大的灾难。
现在的出版行业中“谋略”的书始终是畅销的。为什么呢？因为人生其实就是在不停的争斗，跟别人斗，也跟自己斗，有明斗，也有暗斗。兵来将挡，水来土掩，这是“明斗”；害人之心不可有，防人之心不可无，这就是一种“暗斗”精通于明暗知道，可以“无过矣”
其实，中国人所谓“谋略”的至高境界，可以概括为一句话：我伤害了你，你感觉不到，还要对我万分感激。
鲁迅的杂文观斗作于1933年1曰24日，后收于其杂文集伪自由书。人都说鲁迅的杂文像匕首，似投枪，刺得敌人遍体鳞伤。我们读鲁迅前期的杂文和后期的杂文，会有两种不同的感受。鲁迅前期做的杂文，篇幅较长，有较浓的学术论文性；而后期的杂文多简短，带有很强的随感性，但却隐含着巨大的杀伤力。鲁迅的杂文一直是针砭时弊，对敌人施以毫不留情的攻击。虽然，鲁迅一生树敌颇多，但他依然游刃有余，他凭借的就是自己尖锐的笔锋，特色的笔调，以及深刻的思想，打得敌人狼狈不堪，威风尽丧。
鲁迅，已经不是一个时代的符号，他曾引起无数次的风波，也因此成了超时代的人物。但在语文教育中，鲁迅俨然成为一座难以搬动的大山。很多老师对于课本中鲁迅的文章避而不谈，这不是因为鲁迅的文章不好，而是因为鲁迅的文章向来以“老辣”著称，这些老师没有能力，或者没有胆量去解读鲁迅。再者，鲁迅的文章有着极其深刻的思想，那种含沙射影的穿透力，对于现在的时代也形成了一种攻击姿态。所以，现在的有些人嘴上不愿意提鲁迅，其实是不敢提。
近来听说，鲁迅的文章将在语文教材中进一步被删除，对于这个消息，我的心里充满了恐惧。恐怕鲁迅这样一个超时代的风云人物，在不久将要淡出历史舞台。
我一直很喜欢鲁迅，包括他的笔锋，还有他的思想。因此，为了对自己负责，为了对时代尽一点义务，我鼓起勇气，敢于“鸡蛋碰石头”妄图以我的微薄之力对鲁迅的杂文进行解读。这当然是冠冕堂皇的话，我只不过是发表一下自己对鲁迅杂文的一些杂感而已。
我只希望，我的杂感能给思想着的人们带去一些启示，引发更多人的杂感。人只有不停的思想，才能不断地进步。
达尔文说，物竞天择，适者生存。综观整个世界的风云变化，我们应该不难体会到这个观念的的确性。一切生命自诞生之日起，就没有停止过竞争，演变至今，我们已懂得这个世界的生存之道，那就是弱肉强食。用我们中国的古话来说就是：成则为王，败则为寇。
鲁迅的这篇杂文虽然是针对当时的社会现状而发，但他关于“斗”的解释，却不仅仅是那个时代的答案。斗，可以有三种斗法：一是看别人斗，二是自己与别人斗，三是自己与自己斗。用达尔文的观点来解释，这三种斗法，都符合延续生命的法则，但若用文化或者民族来解释这些现象，就有了不一样的结果。
他说，中国人总喜欢说自己爱和平，而实际上是爱争斗的，爱看别的东西争斗，也爱看自己争斗。虽然我不知道外国是什么样的，但我知道中国人确实有一种“斗”的爱好，也许这是中华民族之所以绵延不绝的原因，如果是这样的话，正好符合了达尔文的观点，这说明我们老祖宗还是比外国人聪明。
鲁迅笔下有一传神的形象，那就是看客。看客，就是看热闹的人，就是以看别人斗为趣的人。在日常社会生活中，我们不难看到这样的人。假如在某个大街上，两个人吵起来了，不一会就会有人驻足观看，不多时围观的人群就会阻碍交通。围观的人，伸长了脖子，像许多鸭子，被无形的手提着。这是鲁迅对看客的一副描画，多么贴切，多么逼真！别人在那里吵架，有些围观的人会在私底下猜测事故的原因，有些围观者就只是呆看，事情一完，他也一走了之，有时自己弄得一头雾水，还假装看了一场好戏，笑呵呵地讲给别人听。你说这种人傻不傻？但如果生活中没有了这样的人，还真少了几分情趣。
关于斗，也涉及到一些为人处事的人情世故。就像鲁迅所说的"忽而误会消释了，忽而杯酒言欢了，忽而共同御侮了，忽而立誓报国了，忽而"，这就是世故。斗来斗去，只有一个目的，就是“于己有利”这种世故，我们中国的传统文化有精确的解释，像什么“以和为贵”啦“有所为有所不为”啦等等，这些“品德”其实都有一个前提，就是“于己有利”至少得是“于己无害”其实，看似平静如镜的海面，往往隐藏着大的灾难。
现在的出版行业中“谋略”的书始终是畅销的。为什么呢？因为人生其实就是在不停的争斗，跟别人斗，也跟自己斗，有明斗，也有暗斗。兵来将挡，水来土掩，这是“明斗”；害人之心不可有，防人之心不可无，这就是一种“暗斗”精通于明暗知道，可以“无过矣”
其实，中国人所谓“谋略”的至高境界，可以概括为一句话：我伤害了你，你感觉不到，还要对我万分感激。