，然后点击“添加到主屏幕” 笔下文学 www.bixiawenxue.org，中国式家庭面面观无错无删减全文免费阅读！
“*”这个以前只能从文学作品中了解到的事情，现在正真真切切地在我们身边演绎，并借助网络等现代传播工具和日趋多元化的价值观念发展成为一种社会现象很显然，具有突发性特点的“*”在对人们的性观念形成新的冲击的同时，也给传统的家庭模式带来了危机，其最终结果是影响健康有序的社会生活。“*”是个外来词，之所以深入解读这样一个话题，是因为“*”对于生活在都市里的人们来说已不再陌生。
情感，是困扰人类的一个永恒的问题。柏拉图曾解释说，爱是射向无限的光，是经过20年的共同生活之后消失在癍疹鼻子和佝偻四肢上的光。柏拉图这个被一些“痴男怨女”们当作“教条”信奉了两千多年的情感论断，在现代社会却逐渐失去了其原有的光辉。在现代都市里，白领享受着工业文明带来的种种生活上的便利和物质的奢华，却难以找到“爱情是什么”的完美答案。瞬息万变的世界，让他们不可能再用20年的时间去领悟爱的真谛，他们需要的是具体的、触手可及的爱的感觉，以及一种全新的爱的表达方式。在迷惘与选择之间，在清醒与放纵之间，狂喜、失落、麻木、失望交替在他们身上表现着。他们在爱与痛的边缘探索着新的情感之路。
社会在变，*之间的关系也随着社会在变。结婚年龄普遍推迟，三十好几不结婚也不会有人说你是大龄青年，这次调查到的*男性大都是二十七八岁。这个年纪是男*望比较强烈，但是往往由于事业等原因又是感情没着落的时候，所以人们倾向的是短暂的*发泄。在枯燥的日常生活中找寻“刺激”和“浪漫”。“不婚族”人数增多，我们可以同居，也可以试婚，这种实事上的婚姻形式愈为常见，但是我们不会去登记结婚。我们可以*，我们可以过*，但是我们只是陌生人。配偶双方社会、经济地位，以及年龄、外貌等不再有模式。*对中国人来说，是被年轻人作为一种寻求刺激的东西！更是一种繁忙的都市发泄的方式，但对于很多人来说，只是只能在言语上，行动上却因一些传统思想和责任所牵制。“*”已经成为一种社会现象。改革开放以前，中国人一直耻于言性。近年来，随着人们与外界的接触越来越多，一些人却由一个极端走向了另一个极端。据悉，上海、深圳曾经出现过专门的“*”，组织一些白领青年进行“*”活动，为他们提供场所、创造条件。
也许，生活平淡如白开水，而*就像是沉闷的生活中一道偶然的闪电……而且，也不管你是否接受，它就那样毫不掩饰地存在着。你有没有心动过，有没有想尝试一次这样的禁果，有没有为*而放纵自己的心。*就如同我们生活中的快餐，吃久家中的美食是不是也想尝尝方便的快餐。*正慢慢走进我们的生活，让你我都徘徊在物质与道德的边*是一个外来语，但对于大多数中国人来说，这已不是一个陌生的概念。在世纪末的今天，“*”这种以前只能在电影电视中看到的事情，现正真真切切地在我们身边演绎。*在工业社会、都市社会应该是一种普遍现象。如果从比较深远的社会基础来讲，就是社会形态、人们的生活方式发生了变化，从乡村生活*到匿名性很高的现代社会，至少以前那种无形的*压力不存在了，人们可能拥有更多行动的自由。
“想与一个陌生异性一起共渡一个浪漫之夜吗？渴望与陌生的你渡过浪漫激情的一夜吗？会很小心，很安全，不会怀孕，也不会问你的姓名，不想知道你住在哪儿，只愿与你渡过一个浪漫激情的一夜……”健康的道德规范和符合社会主流意识的*关系是人人需要的，但愿我们都懂得挖掘并且善待自己内心深处的这种需要，以避免某些准游戏式的*伤害到个人的爱情理想和整个社会的价值体系。“*”者强调“性是一种快乐的事情”，“‘*’纯粹就是为了**快乐。”这种观点强调的是**的满足，把满足人的*需要作为性关系的惟一目的，抹杀了性关系的社会属性和社会本质。“*”把具有深刻社会内涵的性关系，变成**裸的**感官快乐；把人的*，还原成动物的性本能，不能不说是对人的尊严的践踏，是对人类*关系的亵渎。
同样一个晚上、同在一张床上，这个夜晚男人称为“一夜性”，女人说是“*”。女人抱着期待，一种对浪漫情怀的*，以及亲密伴侣的寻觅，所以即使初识不到一小时，跟着感觉走的女人也就难以抗拒而冒险尝试。
互相之间也不会问你的姓名，不想知道你住在哪儿，只愿与你渡过一个浪漫激情的一夜，这是什么，这就是*。*基于*的特点，拒绝感情与责任，通常发生在并不熟悉的人之间。是一种一拍即和、完事即散的快餐式的*关系。参与者经常自鸣得意地宣称他们没有感情的冲突，没有金钱的付出交易，是一种纯粹的关系。但事实上，*使人的**退化到*需求，信仰缺失，理想消失，需求层次降低。它是一种堕落的生活方式，有着太多的危险因素。在对对方的健康、为人、背景一概不知的盲目情况下，还可能导致性病，或落入有预谋的犯罪圈套，引起一系列的社会问题。但是中国的法律里面没有禁止成年人在婚姻之外发生性关系。如果从权利的角度来说，一个人有权利这么做，至于道德怎么来评价，这是见仁见智的。
因为大多数男人选择“*”的... -->>
“*”这个以前只能从文学作品中了解到的事情，现在正真真切切地在我们身边演绎，并借助网络等现代传播工具和日趋多元化的价值观念发展成为一种社会现象很显然，具有突发性特点的“*”在对人们的性观念形成新的冲击的同时，也给传统的家庭模式带来了危机，其最终结果是影响健康有序的社会生活。“*”是个外来词，之所以深入解读这样一个话题，是因为“*”对于生活在都市里的人们来说已不再陌生。
情感，是困扰人类的一个永恒的问题。柏拉图曾解释说，爱是射向无限的光，是经过20年的共同生活之后消失在癍疹鼻子和佝偻四肢上的光。柏拉图这个被一些“痴男怨女”们当作“教条”信奉了两千多年的情感论断，在现代社会却逐渐失去了其原有的光辉。在现代都市里，白领享受着工业文明带来的种种生活上的便利和物质的奢华，却难以找到“爱情是什么”的完美答案。瞬息万变的世界，让他们不可能再用20年的时间去领悟爱的真谛，他们需要的是具体的、触手可及的爱的感觉，以及一种全新的爱的表达方式。在迷惘与选择之间，在清醒与放纵之间，狂喜、失落、麻木、失望交替在他们身上表现着。他们在爱与痛的边缘探索着新的情感之路。
社会在变，*之间的关系也随着社会在变。结婚年龄普遍推迟，三十好几不结婚也不会有人说你是大龄青年，这次调查到的*男性大都是二十七八岁。这个年纪是男*望比较强烈，但是往往由于事业等原因又是感情没着落的时候，所以人们倾向的是短暂的*发泄。在枯燥的日常生活中找寻“刺激”和“浪漫”。“不婚族”人数增多，我们可以同居，也可以试婚，这种实事上的婚姻形式愈为常见，但是我们不会去登记结婚。我们可以*，我们可以过*，但是我们只是陌生人。配偶双方社会、经济地位，以及年龄、外貌等不再有模式。*对中国人来说，是被年轻人作为一种寻求刺激的东西！更是一种繁忙的都市发泄的方式，但对于很多人来说，只是只能在言语上，行动上却因一些传统思想和责任所牵制。“*”已经成为一种社会现象。改革开放以前，中国人一直耻于言性。近年来，随着人们与外界的接触越来越多，一些人却由一个极端走向了另一个极端。据悉，上海、深圳曾经出现过专门的“*”，组织一些白领青年进行“*”活动，为他们提供场所、创造条件。
也许，生活平淡如白开水，而*就像是沉闷的生活中一道偶然的闪电……而且，也不管你是否接受，它就那样毫不掩饰地存在着。你有没有心动过，有没有想尝试一次这样的禁果，有没有为*而放纵自己的心。*就如同我们生活中的快餐，吃久家中的美食是不是也想尝尝方便的快餐。*正慢慢走进我们的生活，让你我都徘徊在物质与道德的边*是一个外来语，但对于大多数中国人来说，这已不是一个陌生的概念。在世纪末的今天，“*”这种以前只能在电影电视中看到的事情，现正真真切切地在我们身边演绎。*在工业社会、都市社会应该是一种普遍现象。如果从比较深远的社会基础来讲，就是社会形态、人们的生活方式发生了变化，从乡村生活*到匿名性很高的现代社会，至少以前那种无形的*压力不存在了，人们可能拥有更多行动的自由。
“想与一个陌生异性一起共渡一个浪漫之夜吗？渴望与陌生的你渡过浪漫激情的一夜吗？会很小心，很安全，不会怀孕，也不会问你的姓名，不想知道你住在哪儿，只愿与你渡过一个浪漫激情的一夜……”健康的道德规范和符合社会主流意识的*关系是人人需要的，但愿我们都懂得挖掘并且善待自己内心深处的这种需要，以避免某些准游戏式的*伤害到个人的爱情理想和整个社会的价值体系。“*”者强调“性是一种快乐的事情”，“‘*’纯粹就是为了**快乐。”这种观点强调的是**的满足，把满足人的*需要作为性关系的惟一目的，抹杀了性关系的社会属性和社会本质。“*”把具有深刻社会内涵的性关系，变成**裸的**感官快乐；把人的*，还原成动物的性本能，不能不说是对人的尊严的践踏，是对人类*关系的亵渎。
同样一个晚上、同在一张床上，这个夜晚男人称为“一夜性”，女人说是“*”。女人抱着期待，一种对浪漫情怀的*，以及亲密伴侣的寻觅，所以即使初识不到一小时，跟着感觉走的女人也就难以抗拒而冒险尝试。
互相之间也不会问你的姓名，不想知道你住在哪儿，只愿与你渡过一个浪漫激情的一夜，这是什么，这就是*。*基于*的特点，拒绝感情与责任，通常发生在并不熟悉的人之间。是一种一拍即和、完事即散的快餐式的*关系。参与者经常自鸣得意地宣称他们没有感情的冲突，没有金钱的付出交易，是一种纯粹的关系。但事实上，*使人的**退化到*需求，信仰缺失，理想消失，需求层次降低。它是一种堕落的生活方式，有着太多的危险因素。在对对方的健康、为人、背景一概不知的盲目情况下，还可能导致性病，或落入有预谋的犯罪圈套，引起一系列的社会问题。但是中国的法律里面没有禁止成年人在婚姻之外发生性关系。如果从权利的角度来说，一个人有权利这么做，至于道德怎么来评价，这是见仁见智的。
因为大多数男人选择“*”的... -->>
本章未完，点击下一页继续阅读