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当一篇宁可做二奶，也不嫁穷人的文章，在网络上掀起轩然大波。接踵而至却又来了“宁在宝马里哭，也不在自行车后笑。”的马诺。不禁让我们感慨，现今社会怎么了？拜金女源源不断出现，物质似乎日益成为主流。她们是在拜金还是败给了现实？
而在香港，拜金女却远不足大陆的多。产生这种现象的原因是什么？梁文道先生的解释是，香港的女孩在医疗、养老、教育，各方面都有保障，所以，在面临“富二代”和“穷二代”的时候不会有那么尖锐的反差。
在看拜金女语录“只有真正穷过，才知道钱的好”她们也只是想要家人过的好些。可惜现实中谩骂之声早已是铺天盖地，很少有人愿意去接受一个物质至上的人，其实，面对她们，我们是不是因该少一些口诛笔伐？因为她们中的有些人真的是穷惯了，所以怕穷，毕竟现实是最容易打碎人
尊严的地方。没钱，所谓的生活保障、高谈阔论也只能是浮云。
在看每个人的生活方式，他们有着不同的速度和频率。当赤裸裸的现实摆在面前，有些人选择逃避，而有些人却选择接受和承担。可身为旁观者的我们，是否也应该对他们多一些宽容和理解，毕竟每个人都是自己的行为主体。
并不是需要物质就要忽略精神的影响力，物质和精神
当然是不可分割的。只不过是在精神消费的时候是否满足了物质需求？就如你和一个连温饱都解决不了的人谈艺术欣赏，他是会和你滔滔不觉还是想要填饱肚子？
我们所处的立场不同，自然而然地对待事物会随着自己感情的亲疏，宽容、斥责，都有种种方式。面对现实，有些人也许得到了想要得到的，却也因此失去了不想失去的。做人，不能太贪心，所以她们在取舍之间，也是艰难的。
由此，也可想，一个人道德的高低，并不完全是他行为的表现，因为有很多人也是迫不得已。我们也不要总是把道德底线抬出来作为围攻这些人的精神武器。
并不是想要为他们辩解什么，只是想提醒我们，在评判个人行为正确与否时，更多的是需要去了解原因，而不是揪住结果不放，从而真正的去解决问题。
拜金女的出现，更反映出社会贫富差距的拉大。如果所有的人都有钱了，谁还会去拜金。因为物质早已不是生存的威胁，所以，拜金的出现也是社会发展进程的必然。
既然如此，我们为什么又要耿耿于怀？因为与其在评判拜金是对是错，还不如努力发展经济，让每个人富起来，从而正视拜金现象，解决崇富问题。
当一篇宁可做二奶，也不嫁穷人的文章，在网络上掀起轩然大波。接踵而至却又来了“宁在宝马里哭，也不在自行车后笑。”的马诺。不禁让我们感慨，现今社会怎么了？拜金女源源不断出现，物质似乎日益成为主流。她们是在拜金还是败给了现实？
而在香港，拜金女却远不足大陆的多。产生这种现象的原因是什么？梁文道先生的解释是，香港的女孩在医疗、养老、教育，各方面都有保障，所以，在面临“富二代”和“穷二代”的时候不会有那么尖锐的反差。
在看拜金女语录“只有真正穷过，才知道钱的好”她们也只是想要家人过的好些。可惜现实中谩骂之声早已是铺天盖地，很少有人愿意去接受一个物质至上的人，其实，面对她们，我们是不是因该少一些口诛笔伐？因为她们中的有些人真的是穷惯了，所以怕穷，毕竟现实是最容易打碎人
尊严的地方。没钱，所谓的生活保障、高谈阔论也只能是浮云。
在看每个人的生活方式，他们有着不同的速度和频率。当赤裸裸的现实摆在面前，有些人选择逃避，而有些人却选择接受和承担。可身为旁观者的我们，是否也应该对他们多一些宽容和理解，毕竟每个人都是自己的行为主体。
并不是需要物质就要忽略精神的影响力，物质和精神
当然是不可分割的。只不过是在精神消费的时候是否满足了物质需求？就如你和一个连温饱都解决不了的人谈艺术欣赏，他是会和你滔滔不觉还是想要填饱肚子？
我们所处的立场不同，自然而然地对待事物会随着自己感情的亲疏，宽容、斥责，都有种种方式。面对现实，有些人也许得到了想要得到的，却也因此失去了不想失去的。做人，不能太贪心，所以她们在取舍之间，也是艰难的。
由此，也可想，一个人道德的高低，并不完全是他行为的表现，因为有很多人也是迫不得已。我们也不要总是把道德底线抬出来作为围攻这些人的精神武器。
并不是想要为他们辩解什么，只是想提醒我们，在评判个人行为正确与否时，更多的是需要去了解原因，而不是揪住结果不放，从而真正的去解决问题。
拜金女的出现，更反映出社会贫富差距的拉大。如果所有的人都有钱了，谁还会去拜金。因为物质早已不是生存的威胁，所以，拜金的出现也是社会发展进程的必然。
既然如此，我们为什么又要耿耿于怀？因为与其在评判拜金是对是错，还不如努力发展经济，让每个人富起来，从而正视拜金现象，解决崇富问题。