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新郎”也绝非虚语。当然，进到局子里，新郎是做不成了，只好由现任的贪官污吏来做。对这类人而言，他们一定更羡慕古代那些达官显宦的，因为他们可以公开地三妻四妾又有法律的明令保护。皇帝就更不用说了，有“三宫六院”候着呢。但这里面有没有爱情？应该说很难。然而，唐玄宗和杨玉环的那些烂事居然成了千古绝唱，你说奇也不奇？那到底是经典的爱情还是对爱情的嘲弄？
前天，跟一帮朋友在一起谈及此事，做了一种不可能的假设：“如果我们也当了官的话会怎样？”明明知道这问题问得好笑，可还是七嘴八舌地说个不了。结论当然是：“如果我们当了官的话，也一样是昏官，乃至更昏。”原因不言自明，这里有盛产昏官的良好氛围，即使你想清也清不起来，也就只好昏下去了。要昏才能做更大的官，也才能获取更多更有价值的爱情。如此说来，爱情是什么？爱情是权力和金钱的交换物，人类之自私表现在爱情上跟其它方面并无二致。
可能有人会反驳说：这哪里是什么爱情？真正的爱情应该是心心相印的。这话我相信，我也多么期望世间所有人都能得到这种定义下的爱情啊！可事实如何？不用我说，每个人心里都明白。咱就不说当官的啦，那些人不好惹，一不小心给你扣上一顶政治帽子，让你永世不得翻身，并且踩上一万只脚，可就有点麻烦。演艺界的明星可就喜欢人们逗着玩儿啦。或许是职业的关系吧，他们的爱情总是柔婉动人，海枯石烂的也并不鲜见，但总是跟这个“枯”了不久，跟那个再“烂”一回。昨天还为失恋痛哭流涕呢，今天又倘佯在爱河里不能自拔了。咱也没有说谁不怎么样的意思，只因咱是普通老百姓，只有想的份，没有做的能力，于是乎只好隔岸观火、坐壁上观、吃不着葡萄就说葡萄酸。如果要现身说法，必须有赴汤蹈火、背水一战的雄心壮志，不然，一旦马失前蹄，可没有第二次生命来补救。也就只好安下心来品尝单一的爱情，那出路只有一条，等到爱情的滋味寡淡了，就要竭力让它演变成亲情，这样，原有的爱情会随着亲情而延伸下去。如果这个时候还靠爱情来支撑，怕是有点“蜀道之难”了吧？
那么，说到底，爱情是什么？找了个这么庞大的题目，居然没说出个三二五来，似乎都是些与爱情不沾边的东西。那样的情能与爱有关吗？当然，在我心里，那也不是严格意义上的爱情，但如果说没有爱的成份似又不妥。毕竟，爱是一个宽泛的词，情的宽泛程度又不在爱之下，这两个家伙凑到一块不纵横捭阖、汪洋恣肆了才怪。难怪，即使专家也很难明确它的内涵该是怎样的呢，却原来，每个人的心里，爱情的标准并不一致呀。我们可以斥责说“婚外恋”不叫爱情“一夜情”只是性冲动，可人们在为之定义的时候，却用了“恋”和“情”字，而这两个字，似乎又是爱的必要前提呀！
说来说去，这爱啊情的，原来也不是没有限度的呢：一是让“伪爱情”鱼目混珠以致玷污了它的清白；二是很多时候不得不屈服于钱啊权的，掩藏了它的真实面目。由此看来，即使它是自私的产物，也还是会在物欲横流的社会失去其本真。试问，那些达官贵人寻花问柳、招蜂引蝶、左拥右抱之时，会允许自己的另一位在别的异性面前横陈玉体吗？而有权有钱人的太太对自己的另一位不也只好睁一只眼闭一只眼甚至两只眼睛全闭上外加充耳不闻吗？之所以有如此之大度并非这位官商太太没有私心，是因为对方有权或有钱，在他（更多的应是她）对爱情的私心在其它的贪欲面前不得不败下阵来。可见，爱情是既真实又虚无缥缈的东西。说它真实，是因为当一旦拥有时就能享受到它的奇妙；说它缥缈是因为连拥有这种激情的人也不禁自问：这，难道真的是爱情吗？
越是找不出答案的问题越引得人们喋喋不休地说，这就是好奇心。是人类探索的欲望推动了历史的发展和进步，就又不能不为这些虚无缥缈的东西感到高兴了。
新郎”也绝非虚语。当然，进到局子里，新郎是做不成了，只好由现任的贪官污吏来做。对这类人而言，他们一定更羡慕古代那些达官显宦的，因为他们可以公开地三妻四妾又有法律的明令保护。皇帝就更不用说了，有“三宫六院”候着呢。但这里面有没有爱情？应该说很难。然而，唐玄宗和杨玉环的那些烂事居然成了千古绝唱，你说奇也不奇？那到底是经典的爱情还是对爱情的嘲弄？
前天，跟一帮朋友在一起谈及此事，做了一种不可能的假设：“如果我们也当了官的话会怎样？”明明知道这问题问得好笑，可还是七嘴八舌地说个不了。结论当然是：“如果我们当了官的话，也一样是昏官，乃至更昏。”原因不言自明，这里有盛产昏官的良好氛围，即使你想清也清不起来，也就只好昏下去了。要昏才能做更大的官，也才能获取更多更有价值的爱情。如此说来，爱情是什么？爱情是权力和金钱的交换物，人类之自私表现在爱情上跟其它方面并无二致。
可能有人会反驳说：这哪里是什么爱情？真正的爱情应该是心心相印的。这话我相信，我也多么期望世间所有人都能得到这种定义下的爱情啊！可事实如何？不用我说，每个人心里都明白。咱就不说当官的啦，那些人不好惹，一不小心给你扣上一顶政治帽子，让你永世不得翻身，并且踩上一万只脚，可就有点麻烦。演艺界的明星可就喜欢人们逗着玩儿啦。或许是职业的关系吧，他们的爱情总是柔婉动人，海枯石烂的也并不鲜见，但总是跟这个“枯”了不久，跟那个再“烂”一回。昨天还为失恋痛哭流涕呢，今天又倘佯在爱河里不能自拔了。咱也没有说谁不怎么样的意思，只因咱是普通老百姓，只有想的份，没有做的能力，于是乎只好隔岸观火、坐壁上观、吃不着葡萄就说葡萄酸。如果要现身说法，必须有赴汤蹈火、背水一战的雄心壮志，不然，一旦马失前蹄，可没有第二次生命来补救。也就只好安下心来品尝单一的爱情，那出路只有一条，等到爱情的滋味寡淡了，就要竭力让它演变成亲情，这样，原有的爱情会随着亲情而延伸下去。如果这个时候还靠爱情来支撑，怕是有点“蜀道之难”了吧？
那么，说到底，爱情是什么？找了个这么庞大的题目，居然没说出个三二五来，似乎都是些与爱情不沾边的东西。那样的情能与爱有关吗？当然，在我心里，那也不是严格意义上的爱情，但如果说没有爱的成份似又不妥。毕竟，爱是一个宽泛的词，情的宽泛程度又不在爱之下，这两个家伙凑到一块不纵横捭阖、汪洋恣肆了才怪。难怪，即使专家也很难明确它的内涵该是怎样的呢，却原来，每个人的心里，爱情的标准并不一致呀。我们可以斥责说“婚外恋”不叫爱情“一夜情”只是性冲动，可人们在为之定义的时候，却用了“恋”和“情”字，而这两个字，似乎又是爱的必要前提呀！
说来说去，这爱啊情的，原来也不是没有限度的呢：一是让“伪爱情”鱼目混珠以致玷污了它的清白；二是很多时候不得不屈服于钱啊权的，掩藏了它的真实面目。由此看来，即使它是自私的产物，也还是会在物欲横流的社会失去其本真。试问，那些达官贵人寻花问柳、招蜂引蝶、左拥右抱之时，会允许自己的另一位在别的异性面前横陈玉体吗？而有权有钱人的太太对自己的另一位不也只好睁一只眼闭一只眼甚至两只眼睛全闭上外加充耳不闻吗？之所以有如此之大度并非这位官商太太没有私心，是因为对方有权或有钱，在他（更多的应是她）对爱情的私心在其它的贪欲面前不得不败下阵来。可见，爱情是既真实又虚无缥缈的东西。说它真实，是因为当一旦拥有时就能享受到它的奇妙；说它缥缈是因为连拥有这种激情的人也不禁自问：这，难道真的是爱情吗？
越是找不出答案的问题越引得人们喋喋不休地说，这就是好奇心。是人类探索的欲望推动了历史的发展和进步，就又不能不为这些虚无缥缈的东西感到高兴了。