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    西游诗曰:佛即心兮心即佛,心佛从来皆要物。无体之体即真体,无相之相即实相。非色非空非不空,不来不向不回向。无异无同无有无,难舍难取难听望。善恶千端无所为,便是南无释迦叶。

    却说西游之初刘伯钦跟随,那唐三藏行至五行山,下压着一个神猴,不怕寒暑,不吃饮食,自有土神监押,教他饥餐铁丸,渴饮铜汁;自昔到今,冻饿不死。

    正是五百年前大闹天宫的齐天大圣,只因犯了诳上之罪,被佛祖压于此处。观音菩萨让其保东土寻取经人,往西方拜佛,功成后自有好处。孙猴见僧来难要脱。

    孙猴满心只有膜拜:佛主的“六个玛妮金字”不是随便揭得起,而唐僧拜毕即能轻轻接下,看来很不一般。等一路走来,历经九九八十一难,方知,唐僧仅一凡夫俗子,太简单。

    而唐僧也暗暗膜拜他:斑斓猛虎见孙猴,只能虎蹲着身,伏在尘埃,动也不敢动动,猴照头一棒,就打的脑浆迸万点桃红。玄奘想刘太保前日打的斑斓虎,还与他斗了半日;今日孙悟空不用争持,把这虎一棒打得稀烂,正是“强中更有强中手”!能不生崇拜?等一路修炼,方知也只一毛猴耳,岂不可叹。

    膜拜出现在不知情的状况下的盲目崇拜,鬼怪出自常人心。唐僧孙行者好歹是仙界人物,亦有此心,那芸芸众生,生出很多奇谈怪事就不足为怪了。

    传两界山虽曾经镇压过齐天大圣孙悟空,后来孙悟空成了西行修的正果,好事的人们在这儿立了个齐天大圣庙,也不骂它“弼马瘟”了,而香火却极为旺盛。孙猴那天路过,想:我失意时,人们骂我抛弃我远离我,因为怕和我粘上什么瓜葛;我功成时,人们吹我巴结我流嘘我。我还是我,我怎么了?人怎么了?

    大圣就化作小猴来到庙里看看,人们膜拜坐上的泥塑像,香火水果财宝供不断。而见到大圣化作的小猴,几乎都是一阵呵斥,生恐把所供的东西吃了拿了。见愚盲的人们这样也高兴,大圣就不言语而匆匆离去。

    大圣走后人们知道这事,怎把真佛大圣冷了场,忘了拜?然而大圣都来过,可见这里不同一般,眼看这里香火更浓了。怎能不把泥塑像当神膜拜?就是神吗,都来过的吗。

    这里的山猫野猴子,有时就偷偷溜到庙里,偷吃供果,人们也不再撵它们,怕万一。熟物生骄情,动物也一样。时间长了,野猴也就不把进香的人看在眼里,肆无忌惮起来了。

    有劣猴把齐天大圣的泥塑像搬开,自己坐在上面,接受人们的香火祭拜,吃着人们供奉的鲜果,快乐无比。人们还就是愿意拜,这猴子就常溜出来,把人们虔诚的忏悔和恳切的乞求当作笑柄,告诉它处的同伴们。

    泥塑的齐天大圣怎能比得上我呢?那只不过是一尊泥像,而我才是一只真正的猴子!劣猴心想,天天饱食,渐渐发福,也就懒的动弹。一日尿急,就在净瓶小解。谁知,虔诚的信徒居然把尿带走,说治得疾病。一时间来求尿的不在少数。

    事情就闹到玉帝处。“这等小事,还需天庭解决?”太白金星道:“干脆叫大圣去看看罢了。”

    孙猴有趣:“我们仙界管凡界的闲事未免过了吧?这有什么呢!人就有这样一种特性,只要谁坐在神的宝座上,他们就对谁膜拜,哪管它是不是一只什么猴子呢?只是那猢狲尿有点假借仙名罢了,但可能也治了一些病。”

    耀眼的光环,其实只是太阳穿过云层的晕环;雨后的彩虹,永远让你着迷却摸不到护栏;海市的蜃楼,那只是缥缈的神仙的美好的虚幻。

    膜拜。如果撕去膜拜者强加给对象的伪装,你会惊叹:被膜拜者和猴一样简单!

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