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待众人行礼见过，苏轼便先行离去了，校书楼内，姬铭义也是与众人交代起了灭蜀第一策。
“七日后，你等便撤离赌坊，赌坊中的灵石你们一块也不要动，留下的越多越好，灵石随意堆在赌坊中便可，记住，一定要流血，不要怕杀人……”自姜子牙死后，姬铭义便是认清这个世界了，如今他可不会再有什么圣人心了。
欲成大事者，当知大义，今日他不乱蜀，或许明日他便要死在刘备手下了，如今，他可不讲什么假仁假义。
“记住，有官府来，便杀官府，打不过就跑，一定要将三日后的事情定为赌徒作乱……”蜀国寻常官府也就是三花修士，眉山学子中三花修士不少，对付寻常官兵并不是问题。
“蜀都政令自三日后，便不会再到各府城了，记住，此事能闹多大就闹多大……”蜀都有刘禅，刘禅乃是大周高祖，此事，姬铭义亦是告知了刘禅。蜀国之事，皆由刘禅做主，他只要不动蜀国大军，各地之乱，是不可能轻易平息的。
待姬铭义交代罢，众人皆是领命应下了，灭蜀之后，他们便是大周从龙之臣，这乱蜀计划，他们皆是恨不得马上成功。众人皆无异议，此事就此妥了。
“秦观，星水仙师可曾回来？”交代罢灭蜀之事，姬铭义也是想起了星水，星水作为地仙修士，姬铭义对他另有安排。
三日前，姬铭义便是来到了蜀地，来蜀之后，他第一个想到的是苏轼，但第一个见到的却不是他，姬铭义第一个见到的便是星水，星水被他派去了蜀国南域。
第一次入蜀之时，金华曾交给了熙康一份信，那信上曾提到魏延乃是大唐皇族，此番灭蜀，魏延亦是派上用场了。
“皇上，星水仙师与魏将军已是入蜀都了，他们二人皆在上府……”
一刻钟前，姬铭义在桌上写的三字便是蜀皇宫，如今秦观口中提到的上府亦是蜀皇宫，最危险的地方便是最安全的地方，谁能想得到姬铭义会藏在蜀宫之中呢！
“我知道了，你们先各自回府去吧！七日后，依计行事便是……”知道了魏延的消息，秦义也是准备去见见他了，这开口间，打了众人。
众人领命，皆退下了。又是一杯茶饮罢，姬铭义正衣冠出了校书楼，只见他变成了一个中年人模样。
如今，禅祖交给了姬铭义不少禅宗功法，这禅门普度术便是其一，所谓普度，便是易容。
“善男子，若有国土众生，应以佛身得度者，观自在菩萨即现佛身而为说法。应以辟支佛身得度者，即现辟支佛身而为说法。应以声闻身得度者，即现声闻身而为说法。应以长者身得度者，即现长者身而为说法。应以居士身得度者，即现居士身而为说法。应以宰官、妇女身得度者，即现妇女身而为说法。应以执金刚神得度者，即现执金刚神而为说法。无尽意，是观自在菩萨，成就如是功德，以种种形，游诸国土，度脱众生。”
佛门有《妙法莲华经》，其第二十五篇便是《观自在菩萨普门品》，要度众人，便要现诸法相，禅宗普度术，便是从《普门品》中得来的。虽叫易容，但圣境以下根本感应不出其人真身，有此术，姬铭义就是化作刘备都成。
道本是佛，禅宗之妙，难以言说。
待众人行礼见过，苏轼便先行离去了，校书楼内，姬铭义也是与众人交代起了灭蜀第一策。
“七日后，你等便撤离赌坊，赌坊中的灵石你们一块也不要动，留下的越多越好，灵石随意堆在赌坊中便可，记住，一定要流血，不要怕杀人……”自姜子牙死后，姬铭义便是认清这个世界了，如今他可不会再有什么圣人心了。
欲成大事者，当知大义，今日他不乱蜀，或许明日他便要死在刘备手下了，如今，他可不讲什么假仁假义。
“记住，有官府来，便杀官府，打不过就跑，一定要将三日后的事情定为赌徒作乱……”蜀国寻常官府也就是三花修士，眉山学子中三花修士不少，对付寻常官兵并不是问题。
“蜀都政令自三日后，便不会再到各府城了，记住，此事能闹多大就闹多大……”蜀都有刘禅，刘禅乃是大周高祖，此事，姬铭义亦是告知了刘禅。蜀国之事，皆由刘禅做主，他只要不动蜀国大军，各地之乱，是不可能轻易平息的。
待姬铭义交代罢，众人皆是领命应下了，灭蜀之后，他们便是大周从龙之臣，这乱蜀计划，他们皆是恨不得马上成功。众人皆无异议，此事就此妥了。
“秦观，星水仙师可曾回来？”交代罢灭蜀之事，姬铭义也是想起了星水，星水作为地仙修士，姬铭义对他另有安排。
三日前，姬铭义便是来到了蜀地，来蜀之后，他第一个想到的是苏轼，但第一个见到的却不是他，姬铭义第一个见到的便是星水，星水被他派去了蜀国南域。
第一次入蜀之时，金华曾交给了熙康一份信，那信上曾提到魏延乃是大唐皇族，此番灭蜀，魏延亦是派上用场了。
“皇上，星水仙师与魏将军已是入蜀都了，他们二人皆在上府……”
一刻钟前，姬铭义在桌上写的三字便是蜀皇宫，如今秦观口中提到的上府亦是蜀皇宫，最危险的地方便是最安全的地方，谁能想得到姬铭义会藏在蜀宫之中呢！
“我知道了，你们先各自回府去吧！七日后，依计行事便是……”知道了魏延的消息，秦义也是准备去见见他了，这开口间，打了众人。
众人领命，皆退下了。又是一杯茶饮罢，姬铭义正衣冠出了校书楼，只见他变成了一个中年人模样。
如今，禅祖交给了姬铭义不少禅宗功法，这禅门普度术便是其一，所谓普度，便是易容。
“善男子，若有国土众生，应以佛身得度者，观自在菩萨即现佛身而为说法。应以辟支佛身得度者，即现辟支佛身而为说法。应以声闻身得度者，即现声闻身而为说法。应以长者身得度者，即现长者身而为说法。应以居士身得度者，即现居士身而为说法。应以宰官、妇女身得度者，即现妇女身而为说法。应以执金刚神得度者，即现执金刚神而为说法。无尽意，是观自在菩萨，成就如是功德，以种种形，游诸国土，度脱众生。”
佛门有《妙法莲华经》，其第二十五篇便是《观自在菩萨普门品》，要度众人，便要现诸法相，禅宗普度术，便是从《普门品》中得来的。虽叫易容，但圣境以下根本感应不出其人真身，有此术，姬铭义就是化作刘备都成。
道本是佛，禅宗之妙，难以言说。