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说：“时代变革，人心须一致，应当实行惩罚。”我在那时依此论而行，谁会说不可以！我正说江左建国以来，要改朝换代就必互相诛戮，这是损伤和气，所以国运照例不能广远绵长。所谓“夏灭亡的教训就在眼前，殷的后代应以为鉴戒”此是第一个意思。再者，齐朝舆梁朝虽说是革换朝代，但道理上又与往时的革换朝代不同。我舆你们兄弟虽已有两代不互服丧，但宗属关系并不远。你不要说兄弟关系很亲，自家兄弟有相互周旋的，也有相互不周旋的，何况是丧服不同疏远的亲属呢？齐朝建业之初，也是甘苦共尝，我也有至诚之心，你们兄弟年少，理应不熟悉。我舆你们兄弟，便是情同一家，难道都不念及这些，做出如同行路不相识的事情。这是第二个意思。我有今日，不是我的本意所求。而且齐明帝要屠减你们的家门，使你们兄弟陷入极其困苦的境地，我起义兵讨伐他，不衹是为了自雪门耻，也是为你们兄弟报仇。你们如果能在明帝、东昏侯之世，拨乱反正，我虽在樊、邓起兵，怎能不放下武器推奉呢；我即使想不放下武器，也是出师无名了。我今为你们报仇，而且改换朝代了，希望你们兄弟尽节报效我。而且我自己藉助动乱的政局，取代明帝统一天下，不是夺取你们家的天下。昔et刘王舆自称是旦适的儿子，光亘造说“假使盛帝再生，也不可重新得到天下，何况子舆乎”梁朝初年，有人劝我进行诛灭，我回答如向日孝武时事：他若是有天命，我杀害不了他；若是他没有期运，为何急忙这样去做，这样做正足以显示我无度量。曹志是魏武帝的亲孙，陈思王之子，事奉晋武帝能成为晋室的忠臣，此即是你们的榜样。你们是宗室，情义舆他不同，可以坦然相期，你们不要再怀有自外之意。稍加等待，自当知道我的心愿。
又文献王时在内斋管账册的太监赵叔祖，天监初年，入任台斋帅，在寿光省，高祖呼叔祖说：“我本在北第认识你，因为你是旧人，所以常支使你。你近来见到北第的诸郎没有？”叔祖奉答说：“近来多在此当差，出外很少，即使暂出，也无暇到那边去。”高祖说：“如果见到北第诸郎，告诉他们我的意思：我今e1虽是改换朝代，但舆他们情同一家；衹是今日国家的根基还不稳固，所以没有任用诸郎，不衹是在我不适宜，也是想使诸郎得到安定。让他们闭门高枕，以后自会见我心。”叔祖立即出外详细宣告敕语。
萧子恪不久出任永嘉太守。还京师授任光禄卿，秘书监。出任明威将军、零陵太守。十七年，入任散骑常侍、辅国将军。普通元年，迁任宗正卿。三年，迁任都官尚书。四年，转任吏部尚书。六年，迁任太子詹事。大通二年，出任宁远将军、昱型太守。三年，在旦郡舍第去世，时年五十二岁。诏令追赠侍中、中书令。谧号为恭。
王恪兄弟有十六人，都在梁朝作官。有文才的是子恪、子质、子显、子云、子晖五人。王灯曾对所亲近的人说：“文史之事，诸弟都具备了，不用烦劳我再引导他们，衹要退食自公，没有过错就可满足了。99王灯年轻时也涉猎学问，很会写文章，随即丢弃原本的意向，所以没有传下文集。
子瑳，也很有名声。太清间，官作到吏部郎。躲避战乱来到东阳，后被盗所害。
子范字景则，是子恪第六弟。齐朝永明十年，封为祁阳县侯，拜授太子洗马。天监初年，降爵位为子爵，授后军记室参军，再任太子洗马，不久迁任司徒主簿，遭逢亲生母亲丧事而离职。王篁有孝性，服丧时因哀伤过度损害健康而闻名。服丧期满除服，又任司徒主簿，累经升迁任且盐尹丞，太子中舍人。出任建安太守，还京师授任大司马亩垩王户曹属，从事中郎。王喜爱有文才的人，王箠蒙受特殊恩遇，曾说：“他是宗室中的奇才。”让他编制千字文，文辞甚美，王命记室蔡蓬为文作注释。从此府中文章，皆让他起草。王去世，子范迁任宣惠谘议参军，护军临贺王正擅长史。正擅任且盐尹，他又任正坛信威长史，领尹丞。历官十多年，没有离开过藩王府，常因此自我感慨，然而诸弟都获得高位，自己，tl，中不能平衡，当这次他到府任职写信说：“上藩的首佐官，羞愧我在这时担任，在河蛮我屈居人下，自此重升。因老少不同时，盛衰在不同日，虽然承受恩宠，还是羞愧年龄已老。”王整年轻时与弟王题、王昼的才名大略相近，而风采容止不及他们，因此他们做官的道路有优劣之分。每读漠书，至杜缓兄弟“五人至大官。惟中弟拄筮官没有做大然而最知名”则经常吟讽，以比况自己。
不久又任宣惠逮堕王司马，没有上任，便授中散大夫，迁任光禄、廷尉卿。出任戎昭将军、直周内史。还京师授太中大夫，迁任秘书监。太塞即位，召任光禄大夫，加金章紫绶，因逼贼没有受任。这年安葬简皇后，让他与至匡缆一起写哀策文，左塞览读后，说：“今葬礼虽不举行，但此文还不亚于旧时。”不久得病去世，时年六十四岁。贼被平定后，世祖追赠他金紫光禄大夫。谧号为文。前后有文集三十卷。
二子萧滂、萧确，年轻时都会写文章。太宗在东宫时，曾舆邵陵王敷计诸萧姓的文士，萧滂、萧确也在其中。萧滂官作到尚书殿中郎，中军宣球王记室，先于萧范去世。萧确，太清年间历官宣城王友，司徒右长史。贼被平定后，前赴红堕，因而死在关西。
萧题字基盐，是王灯第八弟。小时聪慧，塞塞堕器重他，对他的疼爱胜过别的儿子。七岁时，封为空都题堡。丞五末年，按王子封官的规制授给事中。天监初年，爵位降为子爵。累经升迁任安西外兵，仁威记室参军，司徒主簿，太尉录事。萧题容貌出众，身高八尺。好学，擅长写文章。曾着鸿序赋，尚书令沈约见而称赞说：“可以说有明道的高尚情致，舆幽通赋是同一流的。”又采集众家后漠，考正之间的异同，成为一家流派。又启奏编撰齐史，书撰成，上表奏闻，诏令交付秘阁收藏。累经升遥任太子中舍人，建尘令，邵陵王友，旦盐尹丞，中书郎，守宗正卿。出任堕川内史，还京师授黄门郎。中大通二年，迁任长兼侍中。高祖极爱子显有才华，又很欣赏他的容止谈吐，每当在御筵陪坐时，特别回视向他询问。曾从容对子显说：“我编撰通史，此书若编成，其他史书就可废弃。”王题对答说：“住星彰明易道，废弃了八索，叙述职方，槟除了九丘，皇上的编制与此符同，盛大的著作又在今日出现。”时人认为这是很巧妙的对答。三年，以本官领国子博士。直担编制经义时，没有设置学官，子颢任国子博士，上表设置助教一人，国子生十人。又启奏编撰直担的集子，及普通北伐记。遣年迁任国子祭酒，又加任侍中，在学问上不断阐述高担着的五经义。五年，迁任吏部尚书，侍中职务如故。
萧玺性格庄重而朴实，很恃负自己的才气。当他主掌选官时，见到九流宾客，不舆他们交言，衹是举扇一挥罢了，士大夫官绅私下都忌恨他。然而塞塞平素看重他的为人，还在束宫时，常招致舆他促膝共宴。子显曾起身去厕所，太宗对坐客说：“曾听说特异的人近来出现，今日始知是萧尚书。”他被看重就像这样。大同三年，出任仁威将军、呈璺太守，至郡没有几天，便去世了，时年四十九岁。诏令说：“仁威将军、吴兴郡太守子显，风度气韵高超出众，是皇族中最好的人才。封官授权不多久，忽然去世，使我心中悲伤。可追赠侍中、中书令。现在就可以哭悼。”安葬时请赐给他谧号，皇帝亲笔韶令说“恃才傲物，应给他谧号为骄”
子显曾经写了一篇自序，序大略说：“我任邵陵王友，有愧于回到京师，远思与前人相比，我就像楚国的唐勒、宋玉，汉朝的严助、邹阳。回想我的一生，极喜好诗文的辞藻，虽然没有成名，但心裹也已满足了。但像登高放眼远望，临水送别归人，风动的春晨，月明的秋夜，早来的鸿雁，初啼的黄莺，开花落叶，这样的景色呈现在眼前便情动于心中，每每不能控制自己。前世的贾谊、傅毅、崔驷、马融、邯郸淳、缪袭、路粹等人，都是因文章而显名的，所以我多次献上歌颂之：‘今日景色很美，卿能不写出富有文采的诗文。’诗写成后，又传来帝旨：‘可称作才子。，我退席后对人说：‘受到赞扬的恩惠，不是希望就可有的。逭与买谊相比怎样？恐怕他不能与我相等。’每有制作，很少去苦心构思，必须让灵感自来，不极力酝酿。年轻以来所写的诗赋，衹有鸿序一篇，体裁兼有多法，文笔运用多种，极受到喜好者的传颂，因此虚名轻易地远传。”子显的著作有后漠书一百卷，齐书六十卷，普通北伐记五卷，贵俭传三十卷，文集二十卷。
二子萧序、萧恺，并在年少时就知名。萧序，太清年间历官太子家令，中庶子，并掌管记。当侯景叛乱时，在城内去世。萧恺，初为国子生，对策成绩最佳，州襄又推举为秀才。起家任秘书郎，迁任太子中舍人，王府主簿，太子洗马，居父亲丧离职。服丧期满除服，再授太子洗马，迁任中舍人，并掌管记。累经升迁任宣城王文学，中书郎，太子家令，又掌管记。萧恺的才学声望，时论认为与其父相等，太宗在东宫时，早就召见接待他。当时中庶子谢嘏出守建安，在宣猷堂设宴饯行，并召见当时的才子赋诗，同用十五险韵，萧恺诗先写就，诗的文辞又很美。太宗舆湘东王令说：“王筠本就是写文章的老手，后辈有萧恺可称赞，确是位才子。”先前太学博士顾野王奉令撰写玉篇，太宗嫌他撰书详略不恰当，因萧恺博学，文字写得更好，便让他舆学士删改。迁任中庶子，未受任，徙任吏部郎。太清二年，迁任御史中丞。不久，侯景叛乱，萧恺在城内迁任侍中，不久在官任上去世，时年四十四岁。文集都亡逸了。
子云字景乔，是子恪第九弟。十二岁时，齐朝建武四年，被封为新浦县侯，自己写敬受奏章，便有文采。天监初年，爵位降为子爵。长大勤学，因晋朝一代没有记载历史的全书，二十岁便留心撰著，至二十六岁时，编撰成书，上表奏之，韶令付秘阁收藏。
子云性情沉静，不乐意进身作官。三十岁时，才从家中被征召出来任秘书郎。迁任太子舍人，编撰束宫新记上奏，敕令赏他束帛。累经升迁任北中郎外兵参军，晋安王文学，司徒主簿，丹阳尹丞。时湘束王任京尹，对他深加赏识和喜爱，二人如布衣之交。迁任北中郎庐陵王谘议参军，兼尚书左丞。大通元年，授官黄门郎，不久迁任轻车将军，兼司徒左长史。二年，入任吏部。三年，迁任长兼侍中。中大通元年，转任太府卿。三年，出任贞威将军、临川内史。在郡以治事和洽得当被称赞，民吏皆喜欢他。还京师授职散骑常侍，不久再任侍中。大同二年，迁任员外散骑常侍、国子祭酒，领南徐州大中正。随即再任侍中，祭酒、中正职务如故。
梁朝初年，郊祭庙祭均用没有去皮毛的纯色全牲，祭祀乐辞皆是沈约撰写的，至今承用，子云是最初建言将乐辞作修改的。他启奏说：“圣主敬遵成规，郊庙祭祀庄重肃穆，很得西邻国人的心，可与周公、孔子的事迹相比，祭祀时将加工去毛的兽皮放在俎中，德通神明，谷物蓣草藻草，用来竭诚祭天以先祖配享，经理国家的制度，如同悬空的日月，垂训百王，道理就在遣裹。臣近来兼职斋官，听到祭祀时乐人所歌，仍是祭祀用没有去皮毛牲畜的旧曲。圜丘祭天的视燎官，还说‘式备牲栓’；北郊祭天奏诫雅，也唱‘牲玉孔备’；宗庙祭祀唱歌，而称‘我牲以洁’；三朝奏食举乐，犹咏‘朱尾碧鳞。歌声合着鼓钟，遣不符合盛制。臣职掌儒训，认为这样唱可疑，未能确定应否改定乐辞？”敕答说：“这是主管者死守狭隘经验，不知变通应急改正。”便让子云撰定乐辞。敕说：“郊庙祭祀用的歌辞，应是典诰中典雅古奥的言辞，不得杂用于书史书中的浅近言辞；而沈约所撰写的，也多有错谬。”子云答敕说：“奏盛大的乐歌祭祀天地宗庙，乐应用雅名，理应从五经中采取，圣人已有成教。而从汉朝以来编制的乐辞，不全采用经典；沈约所撰制的，又更加浅陋杂乱。臣前改易沈约撰制的十曲，衹知祭祀用的牲栓已换成皮革，所以应改歌辞，仍然承续成例，不避忌流俗背离了事体。既奉令旨，才得以开拓眼界。臣向来平庸固执，现在忽然清醒明白了，我恭敬地依照成旨，全部改正沈约的编制。衹用五经为根本，其次采用尔雅、周易、尚书、大戴礼，即是经诰一类，愚意也可取来采用。臣又探求唐尧、虞舜时期诸书，殷颂周雅，以赞美为主，而又各述时事。大梁改朝换代天下顺从，偃武修文，制礼作乐，义高夏、殷、周朝；而沈约撰制的歌辞，祇浸渍在称颂圣德的美好，并不叙述皇朝制作事。雅、颂是前例，沈约的编制与体相违。依照圣旨所定的乐论钟律纬绪，文思深刻精微，有治世才能的人一出现，就像日月悬空，不可磨灭的典籍，礼乐的教化，是在太平盛世时制成。我谨逐一采集，各随事显义，以表明制作的恰当。深思多曰，现在已经完成，恭敬地呈上。”敕令一并使用。
子云擅长写草隶书，被世人作为楷模法式，自己说擅长效法钟繇、王羲之而稍微变化字体。答敕说：“臣昔日没有鉴赏能力，随着世人的看法认定珍贵，摹仿王献之的字体，经过许多年。二十六岁时，编著晋书，写到二王列传，想写出对草隶书笔法的评论，然而言不尽意，竟没能写成，衹是大略评论飞白体一种笔势罢了。十多年来，始见敕旨论书一卷，品评书法笔势，透彻了解字的形体；又认为王羲之不及钟繇，就像王献之赶不上王羲之。自此研思，方醒悟隶书的规式，最初改变的是王献之，全部规范的是钟繇。从那以来，自己感觉到写字功夫长进了。”他的书法极被高祖推重，曾评论子云书法说：“笔力刚劲挺拔，心手相应，技巧超出杜度，体美胜过崔寡，当与钟繇竞争高下。”他被欣赏就像这样。
七年，出任仁威将军、束阳太守。中大同元年，还京师授宗正卿。太清元年，再任侍中、国子祭酒，领南徐州大中正。二年，侯景侵逼宫城，子云逃到民间。三年三月，宫城失守，他又东逃晋陵，饿死在显灵寺僧房，时年六十三岁。著作有晋书一百一十卷，东宫新记二十卷。
第二子萧特字世达。很早有名声，也擅长草隶书。高祖曾对萧特说：“子敬的书法不及王薹之。近见萧逸的字迹，直给卿以威胁。”历官著作佐郎，太子舍人，宣惠主簿，中军记室。出任海盐令，因事被罢免。年二十五岁，在王云前去世。
子晖字景光，是子云的弟弟。年轻时涉猎书史，也有文才。起家任员外散骑侍郎，迁任南中郎记室。出任临安令。性情恬静，少有嗜好，曾参加重云殿听制讲三慧经，回来写讲赋上奏，很被称赏。迁任安西武陵王谘议，带新繁令，随府转任仪同从事、骠骑长史，去世。
陈吏部尚书姚察日：昔日爱翘凭藉兵威而革换了莲曲的命运，因依靠宰辅便改移了魏朝的历法，这不同于古代的禅授，以德相传，所以遏制前代的宗室，用以断绝民望。然而刘晔、曹志，仍然在新朝显贵；到了塞翅终竟成了废姓。而齐朝，是宋朝的亲属，但把宋朝宗室全部歼灭了。其国运不长，或许是由这个原因引起的。梁朝革命，不采取前朝的做法，所以子恪兄弟以及群从，一并按照他们的才能给以职务，通贵满朝，不因他们是旧人而抛弃，难道衹是魏朝昏暗晋朝显著。君子以是知道高祖的宏量，气度超越了前代。
说：“时代变革，人心须一致，应当实行惩罚。”我在那时依此论而行，谁会说不可以！我正说江左建国以来，要改朝换代就必互相诛戮，这是损伤和气，所以国运照例不能广远绵长。所谓“夏灭亡的教训就在眼前，殷的后代应以为鉴戒”此是第一个意思。再者，齐朝舆梁朝虽说是革换朝代，但道理上又与往时的革换朝代不同。我舆你们兄弟虽已有两代不互服丧，但宗属关系并不远。你不要说兄弟关系很亲，自家兄弟有相互周旋的，也有相互不周旋的，何况是丧服不同疏远的亲属呢？齐朝建业之初，也是甘苦共尝，我也有至诚之心，你们兄弟年少，理应不熟悉。我舆你们兄弟，便是情同一家，难道都不念及这些，做出如同行路不相识的事情。这是第二个意思。我有今日，不是我的本意所求。而且齐明帝要屠减你们的家门，使你们兄弟陷入极其困苦的境地，我起义兵讨伐他，不衹是为了自雪门耻，也是为你们兄弟报仇。你们如果能在明帝、东昏侯之世，拨乱反正，我虽在樊、邓起兵，怎能不放下武器推奉呢；我即使想不放下武器，也是出师无名了。我今为你们报仇，而且改换朝代了，希望你们兄弟尽节报效我。而且我自己藉助动乱的政局，取代明帝统一天下，不是夺取你们家的天下。昔et刘王舆自称是旦适的儿子，光亘造说“假使盛帝再生，也不可重新得到天下，何况子舆乎”梁朝初年，有人劝我进行诛灭，我回答如向日孝武时事：他若是有天命，我杀害不了他；若是他没有期运，为何急忙这样去做，这样做正足以显示我无度量。曹志是魏武帝的亲孙，陈思王之子，事奉晋武帝能成为晋室的忠臣，此即是你们的榜样。你们是宗室，情义舆他不同，可以坦然相期，你们不要再怀有自外之意。稍加等待，自当知道我的心愿。
又文献王时在内斋管账册的太监赵叔祖，天监初年，入任台斋帅，在寿光省，高祖呼叔祖说：“我本在北第认识你，因为你是旧人，所以常支使你。你近来见到北第的诸郎没有？”叔祖奉答说：“近来多在此当差，出外很少，即使暂出，也无暇到那边去。”高祖说：“如果见到北第诸郎，告诉他们我的意思：我今e1虽是改换朝代，但舆他们情同一家；衹是今日国家的根基还不稳固，所以没有任用诸郎，不衹是在我不适宜，也是想使诸郎得到安定。让他们闭门高枕，以后自会见我心。”叔祖立即出外详细宣告敕语。
萧子恪不久出任永嘉太守。还京师授任光禄卿，秘书监。出任明威将军、零陵太守。十七年，入任散骑常侍、辅国将军。普通元年，迁任宗正卿。三年，迁任都官尚书。四年，转任吏部尚书。六年，迁任太子詹事。大通二年，出任宁远将军、昱型太守。三年，在旦郡舍第去世，时年五十二岁。诏令追赠侍中、中书令。谧号为恭。
王恪兄弟有十六人，都在梁朝作官。有文才的是子恪、子质、子显、子云、子晖五人。王灯曾对所亲近的人说：“文史之事，诸弟都具备了，不用烦劳我再引导他们，衹要退食自公，没有过错就可满足了。99王灯年轻时也涉猎学问，很会写文章，随即丢弃原本的意向，所以没有传下文集。
子瑳，也很有名声。太清间，官作到吏部郎。躲避战乱来到东阳，后被盗所害。
子范字景则，是子恪第六弟。齐朝永明十年，封为祁阳县侯，拜授太子洗马。天监初年，降爵位为子爵，授后军记室参军，再任太子洗马，不久迁任司徒主簿，遭逢亲生母亲丧事而离职。王篁有孝性，服丧时因哀伤过度损害健康而闻名。服丧期满除服，又任司徒主簿，累经升迁任且盐尹丞，太子中舍人。出任建安太守，还京师授任大司马亩垩王户曹属，从事中郎。王喜爱有文才的人，王箠蒙受特殊恩遇，曾说：“他是宗室中的奇才。”让他编制千字文，文辞甚美，王命记室蔡蓬为文作注释。从此府中文章，皆让他起草。王去世，子范迁任宣惠谘议参军，护军临贺王正擅长史。正擅任且盐尹，他又任正坛信威长史，领尹丞。历官十多年，没有离开过藩王府，常因此自我感慨，然而诸弟都获得高位，自己，tl，中不能平衡，当这次他到府任职写信说：“上藩的首佐官，羞愧我在这时担任，在河蛮我屈居人下，自此重升。因老少不同时，盛衰在不同日，虽然承受恩宠，还是羞愧年龄已老。”王整年轻时与弟王题、王昼的才名大略相近，而风采容止不及他们，因此他们做官的道路有优劣之分。每读漠书，至杜缓兄弟“五人至大官。惟中弟拄筮官没有做大然而最知名”则经常吟讽，以比况自己。
不久又任宣惠逮堕王司马，没有上任，便授中散大夫，迁任光禄、廷尉卿。出任戎昭将军、直周内史。还京师授太中大夫，迁任秘书监。太塞即位，召任光禄大夫，加金章紫绶，因逼贼没有受任。这年安葬简皇后，让他与至匡缆一起写哀策文，左塞览读后，说：“今葬礼虽不举行，但此文还不亚于旧时。”不久得病去世，时年六十四岁。贼被平定后，世祖追赠他金紫光禄大夫。谧号为文。前后有文集三十卷。
二子萧滂、萧确，年轻时都会写文章。太宗在东宫时，曾舆邵陵王敷计诸萧姓的文士，萧滂、萧确也在其中。萧滂官作到尚书殿中郎，中军宣球王记室，先于萧范去世。萧确，太清年间历官宣城王友，司徒右长史。贼被平定后，前赴红堕，因而死在关西。
萧题字基盐，是王灯第八弟。小时聪慧，塞塞堕器重他，对他的疼爱胜过别的儿子。七岁时，封为空都题堡。丞五末年，按王子封官的规制授给事中。天监初年，爵位降为子爵。累经升迁任安西外兵，仁威记室参军，司徒主簿，太尉录事。萧题容貌出众，身高八尺。好学，擅长写文章。曾着鸿序赋，尚书令沈约见而称赞说：“可以说有明道的高尚情致，舆幽通赋是同一流的。”又采集众家后漠，考正之间的异同，成为一家流派。又启奏编撰齐史，书撰成，上表奏闻，诏令交付秘阁收藏。累经升遥任太子中舍人，建尘令，邵陵王友，旦盐尹丞，中书郎，守宗正卿。出任堕川内史，还京师授黄门郎。中大通二年，迁任长兼侍中。高祖极爱子显有才华，又很欣赏他的容止谈吐，每当在御筵陪坐时，特别回视向他询问。曾从容对子显说：“我编撰通史，此书若编成，其他史书就可废弃。”王题对答说：“住星彰明易道，废弃了八索，叙述职方，槟除了九丘，皇上的编制与此符同，盛大的著作又在今日出现。”时人认为这是很巧妙的对答。三年，以本官领国子博士。直担编制经义时，没有设置学官，子颢任国子博士，上表设置助教一人，国子生十人。又启奏编撰直担的集子，及普通北伐记。遣年迁任国子祭酒，又加任侍中，在学问上不断阐述高担着的五经义。五年，迁任吏部尚书，侍中职务如故。
萧玺性格庄重而朴实，很恃负自己的才气。当他主掌选官时，见到九流宾客，不舆他们交言，衹是举扇一挥罢了，士大夫官绅私下都忌恨他。然而塞塞平素看重他的为人，还在束宫时，常招致舆他促膝共宴。子显曾起身去厕所，太宗对坐客说：“曾听说特异的人近来出现，今日始知是萧尚书。”他被看重就像这样。大同三年，出任仁威将军、呈璺太守，至郡没有几天，便去世了，时年四十九岁。诏令说：“仁威将军、吴兴郡太守子显，风度气韵高超出众，是皇族中最好的人才。封官授权不多久，忽然去世，使我心中悲伤。可追赠侍中、中书令。现在就可以哭悼。”安葬时请赐给他谧号，皇帝亲笔韶令说“恃才傲物，应给他谧号为骄”
子显曾经写了一篇自序，序大略说：“我任邵陵王友，有愧于回到京师，远思与前人相比，我就像楚国的唐勒、宋玉，汉朝的严助、邹阳。回想我的一生，极喜好诗文的辞藻，虽然没有成名，但心裹也已满足了。但像登高放眼远望，临水送别归人，风动的春晨，月明的秋夜，早来的鸿雁，初啼的黄莺，开花落叶，这样的景色呈现在眼前便情动于心中，每每不能控制自己。前世的贾谊、傅毅、崔驷、马融、邯郸淳、缪袭、路粹等人，都是因文章而显名的，所以我多次献上歌颂之：‘今日景色很美，卿能不写出富有文采的诗文。’诗写成后，又传来帝旨：‘可称作才子。，我退席后对人说：‘受到赞扬的恩惠，不是希望就可有的。逭与买谊相比怎样？恐怕他不能与我相等。’每有制作，很少去苦心构思，必须让灵感自来，不极力酝酿。年轻以来所写的诗赋，衹有鸿序一篇，体裁兼有多法，文笔运用多种，极受到喜好者的传颂，因此虚名轻易地远传。”子显的著作有后漠书一百卷，齐书六十卷，普通北伐记五卷，贵俭传三十卷，文集二十卷。
二子萧序、萧恺，并在年少时就知名。萧序，太清年间历官太子家令，中庶子，并掌管记。当侯景叛乱时，在城内去世。萧恺，初为国子生，对策成绩最佳，州襄又推举为秀才。起家任秘书郎，迁任太子中舍人，王府主簿，太子洗马，居父亲丧离职。服丧期满除服，再授太子洗马，迁任中舍人，并掌管记。累经升迁任宣城王文学，中书郎，太子家令，又掌管记。萧恺的才学声望，时论认为与其父相等，太宗在东宫时，早就召见接待他。当时中庶子谢嘏出守建安，在宣猷堂设宴饯行，并召见当时的才子赋诗，同用十五险韵，萧恺诗先写就，诗的文辞又很美。太宗舆湘东王令说：“王筠本就是写文章的老手，后辈有萧恺可称赞，确是位才子。”先前太学博士顾野王奉令撰写玉篇，太宗嫌他撰书详略不恰当，因萧恺博学，文字写得更好，便让他舆学士删改。迁任中庶子，未受任，徙任吏部郎。太清二年，迁任御史中丞。不久，侯景叛乱，萧恺在城内迁任侍中，不久在官任上去世，时年四十四岁。文集都亡逸了。
子云字景乔，是子恪第九弟。十二岁时，齐朝建武四年，被封为新浦县侯，自己写敬受奏章，便有文采。天监初年，爵位降为子爵。长大勤学，因晋朝一代没有记载历史的全书，二十岁便留心撰著，至二十六岁时，编撰成书，上表奏之，韶令付秘阁收藏。
子云性情沉静，不乐意进身作官。三十岁时，才从家中被征召出来任秘书郎。迁任太子舍人，编撰束宫新记上奏，敕令赏他束帛。累经升迁任北中郎外兵参军，晋安王文学，司徒主簿，丹阳尹丞。时湘束王任京尹，对他深加赏识和喜爱，二人如布衣之交。迁任北中郎庐陵王谘议参军，兼尚书左丞。大通元年，授官黄门郎，不久迁任轻车将军，兼司徒左长史。二年，入任吏部。三年，迁任长兼侍中。中大通元年，转任太府卿。三年，出任贞威将军、临川内史。在郡以治事和洽得当被称赞，民吏皆喜欢他。还京师授职散骑常侍，不久再任侍中。大同二年，迁任员外散骑常侍、国子祭酒，领南徐州大中正。随即再任侍中，祭酒、中正职务如故。
梁朝初年，郊祭庙祭均用没有去皮毛的纯色全牲，祭祀乐辞皆是沈约撰写的，至今承用，子云是最初建言将乐辞作修改的。他启奏说：“圣主敬遵成规，郊庙祭祀庄重肃穆，很得西邻国人的心，可与周公、孔子的事迹相比，祭祀时将加工去毛的兽皮放在俎中，德通神明，谷物蓣草藻草，用来竭诚祭天以先祖配享，经理国家的制度，如同悬空的日月，垂训百王，道理就在遣裹。臣近来兼职斋官，听到祭祀时乐人所歌，仍是祭祀用没有去皮毛牲畜的旧曲。圜丘祭天的视燎官，还说‘式备牲栓’；北郊祭天奏诫雅，也唱‘牲玉孔备’；宗庙祭祀唱歌，而称‘我牲以洁’；三朝奏食举乐，犹咏‘朱尾碧鳞。歌声合着鼓钟，遣不符合盛制。臣职掌儒训，认为这样唱可疑，未能确定应否改定乐辞？”敕答说：“这是主管者死守狭隘经验，不知变通应急改正。”便让子云撰定乐辞。敕说：“郊庙祭祀用的歌辞，应是典诰中典雅古奥的言辞，不得杂用于书史书中的浅近言辞；而沈约所撰写的，也多有错谬。”子云答敕说：“奏盛大的乐歌祭祀天地宗庙，乐应用雅名，理应从五经中采取，圣人已有成教。而从汉朝以来编制的乐辞，不全采用经典；沈约所撰制的，又更加浅陋杂乱。臣前改易沈约撰制的十曲，衹知祭祀用的牲栓已换成皮革，所以应改歌辞，仍然承续成例，不避忌流俗背离了事体。既奉令旨，才得以开拓眼界。臣向来平庸固执，现在忽然清醒明白了，我恭敬地依照成旨，全部改正沈约的编制。衹用五经为根本，其次采用尔雅、周易、尚书、大戴礼，即是经诰一类，愚意也可取来采用。臣又探求唐尧、虞舜时期诸书，殷颂周雅，以赞美为主，而又各述时事。大梁改朝换代天下顺从，偃武修文，制礼作乐，义高夏、殷、周朝；而沈约撰制的歌辞，祇浸渍在称颂圣德的美好，并不叙述皇朝制作事。雅、颂是前例，沈约的编制与体相违。依照圣旨所定的乐论钟律纬绪，文思深刻精微，有治世才能的人一出现，就像日月悬空，不可磨灭的典籍，礼乐的教化，是在太平盛世时制成。我谨逐一采集，各随事显义，以表明制作的恰当。深思多曰，现在已经完成，恭敬地呈上。”敕令一并使用。
子云擅长写草隶书，被世人作为楷模法式，自己说擅长效法钟繇、王羲之而稍微变化字体。答敕说：“臣昔日没有鉴赏能力，随着世人的看法认定珍贵，摹仿王献之的字体，经过许多年。二十六岁时，编著晋书，写到二王列传，想写出对草隶书笔法的评论，然而言不尽意，竟没能写成，衹是大略评论飞白体一种笔势罢了。十多年来，始见敕旨论书一卷，品评书法笔势，透彻了解字的形体；又认为王羲之不及钟繇，就像王献之赶不上王羲之。自此研思，方醒悟隶书的规式，最初改变的是王献之，全部规范的是钟繇。从那以来，自己感觉到写字功夫长进了。”他的书法极被高祖推重，曾评论子云书法说：“笔力刚劲挺拔，心手相应，技巧超出杜度，体美胜过崔寡，当与钟繇竞争高下。”他被欣赏就像这样。
七年，出任仁威将军、束阳太守。中大同元年，还京师授宗正卿。太清元年，再任侍中、国子祭酒，领南徐州大中正。二年，侯景侵逼宫城，子云逃到民间。三年三月，宫城失守，他又东逃晋陵，饿死在显灵寺僧房，时年六十三岁。著作有晋书一百一十卷，东宫新记二十卷。
第二子萧特字世达。很早有名声，也擅长草隶书。高祖曾对萧特说：“子敬的书法不及王薹之。近见萧逸的字迹，直给卿以威胁。”历官著作佐郎，太子舍人，宣惠主簿，中军记室。出任海盐令，因事被罢免。年二十五岁，在王云前去世。
子晖字景光，是子云的弟弟。年轻时涉猎书史，也有文才。起家任员外散骑侍郎，迁任南中郎记室。出任临安令。性情恬静，少有嗜好，曾参加重云殿听制讲三慧经，回来写讲赋上奏，很被称赏。迁任安西武陵王谘议，带新繁令，随府转任仪同从事、骠骑长史，去世。
陈吏部尚书姚察日：昔日爱翘凭藉兵威而革换了莲曲的命运，因依靠宰辅便改移了魏朝的历法，这不同于古代的禅授，以德相传，所以遏制前代的宗室，用以断绝民望。然而刘晔、曹志，仍然在新朝显贵；到了塞翅终竟成了废姓。而齐朝，是宋朝的亲属，但把宋朝宗室全部歼灭了。其国运不长，或许是由这个原因引起的。梁朝革命，不采取前朝的做法，所以子恪兄弟以及群从，一并按照他们的才能给以职务，通贵满朝，不因他们是旧人而抛弃，难道衹是魏朝昏暗晋朝显著。君子以是知道高祖的宏量，气度超越了前代。