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;说起武侠，不得不提及金古梁温。虽说近代武侠的开篇之作是还珠楼主的《蜀山剑侠传》，但我们受到影响最深的还是金古梁温。
四位大师风格迥异，却共同传承着武侠之道，正所谓“侠之大者，为国为民”。然岁月流逝，古龙、梁羽生早已作古，金庸这位武侠的集大成者也已封笔，只剩下温瑞安独撑大局。
虽有武侠小将继续创作，但他们的作品大多沿袭金雍、古龍的套路，虽有创新，却实难达到前辈们的水平，总难形成一个体系，也未必能够挑起武侠这杆大旗。
就在此刻，梦入神机带着他的这本《龙蛇演义》，以姗姗来迟的姿态走入了我们的视野。
《龙蛇演义》描述的是一个不为众人所熟悉的非常态世界，这里有黑帮争斗，有政治与经济的阴谋，有武术的终极秘密。
小说的主人公王超机缘巧合结识秘密组织唐门掌舵人唐紫尘，凭借自己的毅力，悟山悟水悟日月，一步步走上武学巅峰，终进化境。
但这部书最好的地方在于，讲出了国术精神，就像金雍先生借郭靖之口，说出“侠之大者，为国为民。”古龍书中说出“人在江湖，生不由己”一样。
立刻超凡脱俗，开宗立派，成就非凡气象。
什么是国术的精神，就是直指本心，一往无前，不可动摇！
作者用王超和霍玲儿两个角色展现的非常分明。王超自己的成长过程，以及王超指导霍玲儿的过程，解释了什么是大决心、大勇气、大毅力和大智慧。
而相对的，书中以廖俊华、程山鸣等国术高手作为反面，他们在锻炼自身的道路上分了心，岔了路，就永远无缘最高境界。”
这类文章，若是从前在头条上是没什么人翻的，毕竟《龙蛇演义》虽好，书已经完结太久了。
可随着龙麟版《龙蛇演义第一季》即将播出，相关的文章被翻出来不说，企鹅视频还要求宣传部的人写与《龙蛇演义》的文章。
陆麟这边得知情况后，一边暗笑企鹅视频弄得一副生怕网剧首播扑街的架势，却也给编辑部下了一道命令：先把手头上的工作放一周，每人写一篇有关《龙蛇演义》的评论，发到逗瓣、知乎、头条等任何一个互联网平台。
这些人接到命令的最初有些懵的，还有这操作？但大老板发话，又能怎么样，你是想反抗啊，还是敢反抗啊，写吧！
于是，有人写：为了国术，作者放弃了爱情！
乍一看还以为作者怎么了呢，点进去一看却是：
为了突出“国术”，小说一开始就进入一种打斗的漩涡：王超因为偶然间得遇名师唐紫尘学习国术，从此步入一条一边修习国术一边成名成道的道路。
整个小说围绕着王超一次次的国术进步发生着一波又一波的争斗、黑拳搏命、国际大鳄绞杀他国经济与政治的秘密，进行着一次又一次江湖性质的打斗。
把国术融入现代都市人的日常生活，并且与重大的公共事件相关联是这部书的一大特点，也给小说一种生动厚实的历史感。
在《龙蛇演义》中，作者对所有社会性事件都采取了一种不动声色的处理方式，将之放置于故事的背景中，往往用简单几笔勾勒交代出商场政圈黑道白道的更迭。
而充斥全篇为了国术而一次次打斗之余，始终串联着一条线，那就是王超与唐紫尘若即若离的感情线。
开头部分，王超只看了几次看唐紫尘练武，唐紫尘便决定教他功夫，这个过程其实给人一种很生硬的感觉。
因为前文特意交代了主角当时是一个16岁的高二学生，“身高一般，长相平凡，学习成绩中等，父母早已下岗，家庭条件也不是很好”的再普通不过的一个人；
而唐紫尘是秘密组织唐门掌舵人。按照真实的国术世界来说，唐紫尘能这么轻易就教他功夫吗？就凭看几天就教一个人功夫，凭什么？对一个人品格都不了解就教真功夫？这完全不符合事实逻辑，这也许是《龙蛇》的不足之处。
但是我觉得这种写法也许是作者故意为之，他专心网络小说创作，风靡网络这么多年，深谙网络小说猫腻，太懂得读者的心理，料到读者在这里会有一段感情遐想，为什么自己不着笔墨？
读完全文，才发现这一点根本不重要。因为全篇的重点是“国术”，光是高潮迭起、波澜壮阔的国术就已经令人眼花缭乱了，情感就索性作为一条暗线默默流淌。
王超对唐紫尘究竟是什么样的感情？这种感情起于何时？仿佛自从王超看到唐紫尘“皮肤光滑，没有任何瑕疵，好像玉石一样”，便对唐紫尘产生出一种依恋，正因为这种“不着痕迹”的感情描写，显得“纯洁明净”，表现出一种对女性的尊重。
唐紫尘给了王超一个改变命运的机会，王超满怀感恩、仰慕，此后，王超在成长和修炼中，小心翼翼地梦想和求证，思索和感悟，每一步都离不开唐紫尘的引导、指点。尽管唐紫尘没有过多参与王超的修炼顿悟，但是唐紫尘一直注视着王超成长的脚步，王超也支撑着唐所有的幸福。
这是人世间一种多么美好的爱情模式啊，女人在男人的生命中，亦母亦师亦妻亦友。
谁说梦入神机不懂得写爱情？
只不过是作者由题材到写法，再一次将所谓的小说写法抛掷脑后，他在创作小说的同时，时刻不忘展示自己与众不同的小说写法。
这样的长篇大论，其实是不受人待见的，也没说出《龙蛇》的精髓。《龙蛇演义》真正厉害的地方在于，把现实世界背景与“国术”完美的融合在一起，描绘出一个波澜壮阔“国术世界”。相比于把背景放在古代的武侠小说，“龙蛇”的代入感就强过太多了。
这两天浏览量最多的软文广告这样写：
《龙蛇演义》区别于故往武侠小说不同之处，不仅在于它是以现代都市最鲜活的生活为背景，而且，更重要的是它真正阐释了什么是“武”以及“国术”自身的魅感。
王超学了国术立刻去报复学校门口的小混混，被曹毅打的受重伤后不得不再次去上门拜访唐紫尘，后在唐紫尘悉心指导下功夫得到突飞猛进，接下来的故事就顺理成章地成为王超展现自我突破自我终成一代宗师的舞台。
在这样的情节推进中，主人公开始时的冲动好斗慢慢地蜕变为内敛沉着，一个普普通通的高中生也开始在黑道的江湖掀起赫然大波。在这样的历程中，龙是马，蛇是枪。单从小说的名字来看，一位将军驰骋沙场杀敌的情景扑面而来，
其实，仔细想想，现世生活的我们，难道不也是如“龙“如”蛇“般在工作、学习甚至搏斗着？回到小说本身，作者文字之间所流露的对中华国术的颂扬，对武学精神内涵的崇尚不得不令我们深思！小说的取材是现实性的，但彰扬的内涵是历史性的，叙事手法也是艺术性的。在穿越、灵异、谍战和宫廷等小说充斥市场的当下，作者能以这样一部关乎现实的小说来向我们透视那些我们所不知道的“武学”一面，这本身就需要勇气和魄力。
经过这样狂轰滥炸的宣传后，龙蛇演义的名气，在短短几天的时间内，就上升到一个极高的程度，多次登上热搜头条。
加上有各路明星帮着宣传，还没开播，就已经成了爆款！
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四位大师风格迥异，却共同传承着武侠之道，正所谓“侠之大者，为国为民”。然岁月流逝，古龙、梁羽生早已作古，金庸这位武侠的集大成者也已封笔，只剩下温瑞安独撑大局。
虽有武侠小将继续创作，但他们的作品大多沿袭金雍、古龍的套路，虽有创新，却实难达到前辈们的水平，总难形成一个体系，也未必能够挑起武侠这杆大旗。
就在此刻，梦入神机带着他的这本《龙蛇演义》，以姗姗来迟的姿态走入了我们的视野。
《龙蛇演义》描述的是一个不为众人所熟悉的非常态世界，这里有黑帮争斗，有政治与经济的阴谋，有武术的终极秘密。
小说的主人公王超机缘巧合结识秘密组织唐门掌舵人唐紫尘，凭借自己的毅力，悟山悟水悟日月，一步步走上武学巅峰，终进化境。
但这部书最好的地方在于，讲出了国术精神，就像金雍先生借郭靖之口，说出“侠之大者，为国为民。”古龍书中说出“人在江湖，生不由己”一样。
立刻超凡脱俗，开宗立派，成就非凡气象。
什么是国术的精神，就是直指本心，一往无前，不可动摇！
作者用王超和霍玲儿两个角色展现的非常分明。王超自己的成长过程，以及王超指导霍玲儿的过程，解释了什么是大决心、大勇气、大毅力和大智慧。
而相对的，书中以廖俊华、程山鸣等国术高手作为反面，他们在锻炼自身的道路上分了心，岔了路，就永远无缘最高境界。”
这类文章，若是从前在头条上是没什么人翻的，毕竟《龙蛇演义》虽好，书已经完结太久了。
可随着龙麟版《龙蛇演义第一季》即将播出，相关的文章被翻出来不说，企鹅视频还要求宣传部的人写与《龙蛇演义》的文章。
陆麟这边得知情况后，一边暗笑企鹅视频弄得一副生怕网剧首播扑街的架势，却也给编辑部下了一道命令：先把手头上的工作放一周，每人写一篇有关《龙蛇演义》的评论，发到逗瓣、知乎、头条等任何一个互联网平台。
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把国术融入现代都市人的日常生活，并且与重大的公共事件相关联是这部书的一大特点，也给小说一种生动厚实的历史感。
在《龙蛇演义》中，作者对所有社会性事件都采取了一种不动声色的处理方式，将之放置于故事的背景中，往往用简单几笔勾勒交代出商场政圈黑道白道的更迭。
而充斥全篇为了国术而一次次打斗之余，始终串联着一条线，那就是王超与唐紫尘若即若离的感情线。
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唐紫尘给了王超一个改变命运的机会，王超满怀感恩、仰慕，此后，王超在成长和修炼中，小心翼翼地梦想和求证，思索和感悟，每一步都离不开唐紫尘的引导、指点。尽管唐紫尘没有过多参与王超的修炼顿悟，但是唐紫尘一直注视着王超成长的脚步，王超也支撑着唐所有的幸福。
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其实，仔细想想，现世生活的我们，难道不也是如“龙“如”蛇“般在工作、学习甚至搏斗着？回到小说本身，作者文字之间所流露的对中华国术的颂扬，对武学精神内涵的崇尚不得不令我们深思！小说的取材是现实性的，但彰扬的内涵是历史性的，叙事手法也是艺术性的。在穿越、灵异、谍战和宫廷等小说充斥市场的当下，作者能以这样一部关乎现实的小说来向我们透视那些我们所不知道的“武学”一面，这本身就需要勇气和魄力。
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