，然后点击“添加到主屏幕”第一百七十四章 礼仪之大，服章之美 (1/2)
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“趋，跪，拜，起，揖，退，再来——”礼仪老师拉长了音调，指挥着几百人一起学习汉代礼仪，上百位助教老师挨个看着，谁做的不对，立马就过去调整。
这是《三国演义》剧组集合的第二天，也是关荫回剧组的第二天。
趋，就是小步快走，还不能走得跟鸭子似的，要走的优美，上半身不能动，裳下双脚挪动，踢着衣角缓缓如流水般波动，一定要注意气度。
跪，并不是现代的跪，其实是古代坐姿的一种，在凳子没有传入中原之前，古人们都是跪坐的，《鸿门宴》里的项王跽，就是跪坐的一种变形，所以，穿越到古代，尤其是唐朝以前，你要看到别人疑似跪着，那可千万别当人家是在拜你。
拜，才是类似于跪拜的一种礼仪，男女不同，双手合压，收回，由腹部抬高并推出，同时，正跪姿态变为上半身弯下，额头压在两个手掌心之后。当然了，还有一种拜，跟现代的跪拜一样，五体投地，也很常用，两种拜姿用到的场合和环境大有不同。
起，顾名思义，直起腰，恢复跪坐姿态，当然了，起身也是，看场合和环境。
揖，也就是作揖，男女不同，男子有一躬到底的揖，有双手抱拳的揖，也有点头之揖，女子多为双手握拳，上下互压，侧身微微下蹲，姿势优美，内敛含蓄。
退，并不只是转身就走，那是很无礼的表现，尤其在地位崇高的，德高望重的长者面前，你要敢转身就走，长者只怕一定会“锤床大怒”。先小步退后一到三步——奴婢退的步数更多一点，而且退后的过程中要保持恭敬的姿态，弯下腰，低着头，绝对不允许抬头看着面前的人，也要保持目不斜视的状态。
这些礼仪，到现在也并没有失传，在重大节日的时候，这些传统礼仪都在用，平时生活中也不仅仅只有握手拥抱这些简单的礼仪，帝国的人民对此并不陌生，但有些时候不标准。
关荫一丝不苟地学着，近些年，老有人批判这些，认为是没必要的，虚的，关荫不这么看，这是印刻在炎黄子孙的骨子里的文化符号，大家经常说“礼多人不怪”，难不成就是“带的礼物多了人就不会怪”？
那不扯淡了嘛。
而且，这些带着厚重的历史的礼仪，教会了他很多知识。
比如很简单的一个例子，有个词叫筵席，那什么是筵席？
筵席，可不是现代吃吃喝喝的宴席。
所谓筵席，有筵有席，关荫知道这是两种东西，但他在没接受培训之前并不知道筵席和宴席的区别，更不知道筵长席短，席在筵之上，自然也就不懂筵席上的一套规矩。
《三国演义》讲的不是东汉末年一般老百姓家的家长里短，那是诸侯们争霸天下的史诗，出现的场景，礼仪，乃至于穿着打扮，那都是诸侯贵族才会有的，这些东西不去学，那是要闹笑话的。
总不能闹“豹头环眼，有花容月貌之仪表堂堂”这种破词儿出现在里头吧？
一套礼仪制度，包含的东西可太多了，称谓、礼节以至于敬词的运用，光牢记这套规矩就得用很长一段时间，何况还要穿上严格按照两汉时期的规格制作的服装，把这套礼仪融合在骨子里，《三国演义》在这方面的讲究远远不是《水浒传》所能比的。
“拍完我得把那个高仿鎏金香炉弄回家，那是一比一比例严格按照国家博物馆收藏的东汉鎏金香炉仿制的，能当传家宝！”张飞在一旁叨咕，眼睛直勾勾盯着放在不远处的一个金光闪闪的香炉。... -->>
“趋，跪，拜，起，揖，退，再来——”礼仪老师拉长了音调，指挥着几百人一起学习汉代礼仪，上百位助教老师挨个看着，谁做的不对，立马就过去调整。
这是《三国演义》剧组集合的第二天，也是关荫回剧组的第二天。
趋，就是小步快走，还不能走得跟鸭子似的，要走的优美，上半身不能动，裳下双脚挪动，踢着衣角缓缓如流水般波动，一定要注意气度。
跪，并不是现代的跪，其实是古代坐姿的一种，在凳子没有传入中原之前，古人们都是跪坐的，《鸿门宴》里的项王跽，就是跪坐的一种变形，所以，穿越到古代，尤其是唐朝以前，你要看到别人疑似跪着，那可千万别当人家是在拜你。
拜，才是类似于跪拜的一种礼仪，男女不同，双手合压，收回，由腹部抬高并推出，同时，正跪姿态变为上半身弯下，额头压在两个手掌心之后。当然了，还有一种拜，跟现代的跪拜一样，五体投地，也很常用，两种拜姿用到的场合和环境大有不同。
起，顾名思义，直起腰，恢复跪坐姿态，当然了，起身也是，看场合和环境。
揖，也就是作揖，男女不同，男子有一躬到底的揖，有双手抱拳的揖，也有点头之揖，女子多为双手握拳，上下互压，侧身微微下蹲，姿势优美，内敛含蓄。
退，并不只是转身就走，那是很无礼的表现，尤其在地位崇高的，德高望重的长者面前，你要敢转身就走，长者只怕一定会“锤床大怒”。先小步退后一到三步——奴婢退的步数更多一点，而且退后的过程中要保持恭敬的姿态，弯下腰，低着头，绝对不允许抬头看着面前的人，也要保持目不斜视的状态。
这些礼仪，到现在也并没有失传，在重大节日的时候，这些传统礼仪都在用，平时生活中也不仅仅只有握手拥抱这些简单的礼仪，帝国的人民对此并不陌生，但有些时候不标准。
关荫一丝不苟地学着，近些年，老有人批判这些，认为是没必要的，虚的，关荫不这么看，这是印刻在炎黄子孙的骨子里的文化符号，大家经常说“礼多人不怪”，难不成就是“带的礼物多了人就不会怪”？
那不扯淡了嘛。
而且，这些带着厚重的历史的礼仪，教会了他很多知识。
比如很简单的一个例子，有个词叫筵席，那什么是筵席？
筵席，可不是现代吃吃喝喝的宴席。
所谓筵席，有筵有席，关荫知道这是两种东西，但他在没接受培训之前并不知道筵席和宴席的区别，更不知道筵长席短，席在筵之上，自然也就不懂筵席上的一套规矩。
《三国演义》讲的不是东汉末年一般老百姓家的家长里短，那是诸侯们争霸天下的史诗，出现的场景，礼仪，乃至于穿着打扮，那都是诸侯贵族才会有的，这些东西不去学，那是要闹笑话的。
总不能闹“豹头环眼，有花容月貌之仪表堂堂”这种破词儿出现在里头吧？
一套礼仪制度，包含的东西可太多了，称谓、礼节以至于敬词的运用，光牢记这套规矩就得用很长一段时间，何况还要穿上严格按照两汉时期的规格制作的服装，把这套礼仪融合在骨子里，《三国演义》在这方面的讲究远远不是《水浒传》所能比的。
“拍完我得把那个高仿鎏金香炉弄回家，那是一比一比例严格按照国家博物馆收藏的东汉鎏金香炉仿制的，能当传家宝！”张飞在一旁叨咕，眼睛直勾勾盯着放在不远处的一个金光闪闪的香炉。... -->>
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