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直到次日丽春台之宴时，我才真切地感受到阿欢昨日那句“你该庆幸自己还有讨好陛下的机会”是什么意思。
虽是打着阿欢生日的名义、又由我设的宴，然而一经母亲的耳，这宴便全不一样了。先是母亲说近日无甚事忙，可顺便请一二宗亲，于是安定公主一家与武氏中较为亲近的几位如武承嗣、武审思、武再思、武三思及家中女眷便都在邀请之列，接着安定公主又说只叫侄儿，显得偏心似的，又将母亲的诸姑、堂姑、堂姊妹中封公主的叫上了，这些公主都带着她们的夫婿子女，再接着母亲像是不好意思一般，说李旦、李德几个难得出来，又将李德及诸兄弟、李炜及弟李新、守礼都叫上。这些人中，李德等已娶妻，妻室自然也算在内。最后不知是谁多嘴，又提了杨家的几个，于是母亲外家的诸亲戚又来了七八人，再又有诸公主、王妃中亲缘略近、颇受宠的几个和阿欢与我撒了撒娇，又带了几个武氏的郡主进来。最后一算，“小小”一宴，赴宴者却有六七十人，连同随从与母亲所带尚宫、尚服及御前近人，总有百余人物。不得不分为三拨：母亲、武氏四王及安定公主、阿欢、李旦和我在亭子里，余人在庭院中杂坐，再之外则在外殿坐着——这还只是宴会未始、母亲未来之初。
待母亲一到，丽春台这一些人便如炸了窝的麻雀般，一个个向母亲跟前献殷勤：安定公主一见了母亲，便执她手细细将她脸色一打量，夸她“颜色极好，是不是用了新粉”，武三思说“在家诵习《臣轨》，深感圣人德厚，随意一句，是臣等毕生之所不及，所谓‘苟日新、日日新’，正是圣人德音之谓”，又当场背了其中两句，以证其言不虚，武承嗣则又奉了许多礼物，每一件都能被他牵扯到“圣德”上，又说母亲文治武功、前所未闻，请勒石刻碑留念，李旦年轻脸嫩，说不出大句子，只是不住夸母亲的好，李德自己不说话，他的王妃倒是直往母亲跟前凑…我这主人与阿欢这寿星反倒被他们挤在一侧，几乎没处接口。
还是母亲一眼见了我，招手道：“太平过来。”方自众人中为我开出一条路来，又携我入亭中坐下，我排座时本将阿欢安排在她一侧、武氏诸王在另一侧，母亲却全不管我先设的次序，命李旦与诸武坐在一侧，安定公主、武氏诸公主与我在另一侧，阿欢倒与诸皇孙郡王驸马坐到外面去了——这还不是最让我不安的。
最令我不安者，是我在宴会中似已失去了存在感。倒不是说我已失去了母亲的重视，不说她一来便自诸子侄中单携了我的手，也不说言谈间几次提起我，我不说话时又数次向我这看，间或问几句“太平觉得呢？”“太平在笑什么？”，而是从前的母亲在我们面前，或多或少的总有些母亲的模样，就算在元日大宴之类的郑重所在，言谈间也总是露出些“家人”的感觉，无论我的站班、座次排在多后面，我都知道，我与前面的那些人是不一样的，她们不是母亲的家人，只有我是。
可是在今日，我感受不到这种特殊。武氏诸人呼母亲为“大歌”，亲密些的唤“歌歌”，这是对叔伯父亲的称呼，从前李睿也只敢在父亲心情极好时这样唤一两句；安定公主唤母亲为“阿娘”，她的女儿唤母亲“阿母”、上前说话时会娇着嗓子撒娇；而母亲亦十分享受这些人的亲近，待诸武亲密如一家，对武承嗣、武三思两个更是有些像从前父亲待儿子的样子，只是更慈和。
所有的一切无时无刻不在提醒着我，这是母亲的世界。世界的中心只有母亲一人，唯有她的姓氏是宗姓，她的亲属是皇族，她的一言一行便是德音圣旨，这是她做天后和太后时所得不到的，也是我在她做天后和太后所不可能有的体验——权力便是这样一种东西，光是其中的一个名分，便足以颠覆许多人的世界。
因前一日才想到，人又比预计多，还不能吃肉，菜色上颇费了些工夫。我的主意是先上四十道宫中常备的点心小菜作为看盘撑场面，再在庭院中设几具大烤炉，炉边设大案，案上堆满鲜花、咸菜、干鲜果子、各式面粉，由人现点现做，甜咸任意；烤炉之外再设十二具精致的小烤架，也摆着大案，放着各色烧烤用具，案边也有厨师，若要吃什么，可以派人来点，也可以亲自动手——这些东西，味道好不好都在其次，第一只是要好看，所以厨师都选的伟岸丈夫，每人都穿着或青或黑的绣袍，头上包着头巾，足下穿... -->>
直到次日丽春台之宴时，我才真切地感受到阿欢昨日那句“你该庆幸自己还有讨好陛下的机会”是什么意思。
虽是打着阿欢生日的名义、又由我设的宴，然而一经母亲的耳，这宴便全不一样了。先是母亲说近日无甚事忙，可顺便请一二宗亲，于是安定公主一家与武氏中较为亲近的几位如武承嗣、武审思、武再思、武三思及家中女眷便都在邀请之列，接着安定公主又说只叫侄儿，显得偏心似的，又将母亲的诸姑、堂姑、堂姊妹中封公主的叫上了，这些公主都带着她们的夫婿子女，再接着母亲像是不好意思一般，说李旦、李德几个难得出来，又将李德及诸兄弟、李炜及弟李新、守礼都叫上。这些人中，李德等已娶妻，妻室自然也算在内。最后不知是谁多嘴，又提了杨家的几个，于是母亲外家的诸亲戚又来了七八人，再又有诸公主、王妃中亲缘略近、颇受宠的几个和阿欢与我撒了撒娇，又带了几个武氏的郡主进来。最后一算，“小小”一宴，赴宴者却有六七十人，连同随从与母亲所带尚宫、尚服及御前近人，总有百余人物。不得不分为三拨：母亲、武氏四王及安定公主、阿欢、李旦和我在亭子里，余人在庭院中杂坐，再之外则在外殿坐着——这还只是宴会未始、母亲未来之初。
待母亲一到，丽春台这一些人便如炸了窝的麻雀般，一个个向母亲跟前献殷勤：安定公主一见了母亲，便执她手细细将她脸色一打量，夸她“颜色极好，是不是用了新粉”，武三思说“在家诵习《臣轨》，深感圣人德厚，随意一句，是臣等毕生之所不及，所谓‘苟日新、日日新’，正是圣人德音之谓”，又当场背了其中两句，以证其言不虚，武承嗣则又奉了许多礼物，每一件都能被他牵扯到“圣德”上，又说母亲文治武功、前所未闻，请勒石刻碑留念，李旦年轻脸嫩，说不出大句子，只是不住夸母亲的好，李德自己不说话，他的王妃倒是直往母亲跟前凑…我这主人与阿欢这寿星反倒被他们挤在一侧，几乎没处接口。
还是母亲一眼见了我，招手道：“太平过来。”方自众人中为我开出一条路来，又携我入亭中坐下，我排座时本将阿欢安排在她一侧、武氏诸王在另一侧，母亲却全不管我先设的次序，命李旦与诸武坐在一侧，安定公主、武氏诸公主与我在另一侧，阿欢倒与诸皇孙郡王驸马坐到外面去了——这还不是最让我不安的。
最令我不安者，是我在宴会中似已失去了存在感。倒不是说我已失去了母亲的重视，不说她一来便自诸子侄中单携了我的手，也不说言谈间几次提起我，我不说话时又数次向我这看，间或问几句“太平觉得呢？”“太平在笑什么？”，而是从前的母亲在我们面前，或多或少的总有些母亲的模样，就算在元日大宴之类的郑重所在，言谈间也总是露出些“家人”的感觉，无论我的站班、座次排在多后面，我都知道，我与前面的那些人是不一样的，她们不是母亲的家人，只有我是。
可是在今日，我感受不到这种特殊。武氏诸人呼母亲为“大歌”，亲密些的唤“歌歌”，这是对叔伯父亲的称呼，从前李睿也只敢在父亲心情极好时这样唤一两句；安定公主唤母亲为“阿娘”，她的女儿唤母亲“阿母”、上前说话时会娇着嗓子撒娇；而母亲亦十分享受这些人的亲近，待诸武亲密如一家，对武承嗣、武三思两个更是有些像从前父亲待儿子的样子，只是更慈和。
所有的一切无时无刻不在提醒着我，这是母亲的世界。世界的中心只有母亲一人，唯有她的姓氏是宗姓，她的亲属是皇族，她的一言一行便是德音圣旨，这是她做天后和太后时所得不到的，也是我在她做天后和太后所不可能有的体验——权力便是这样一种东西，光是其中的一个名分，便足以颠覆许多人的世界。
因前一日才想到，人又比预计多，还不能吃肉，菜色上颇费了些工夫。我的主意是先上四十道宫中常备的点心小菜作为看盘撑场面，再在庭院中设几具大烤炉，炉边设大案，案上堆满鲜花、咸菜、干鲜果子、各式面粉，由人现点现做，甜咸任意；烤炉之外再设十二具精致的小烤架，也摆着大案，放着各色烧烤用具，案边也有厨师，若要吃什么，可以派人来点，也可以亲自动手——这些东西，味道好不好都在其次，第一只是要好看，所以厨师都选的伟岸丈夫，每人都穿着或青或黑的绣袍，头上包着头巾，足下穿... -->>
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