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阳。
阴阳又有三之分:少阴,阴,太阴。少阳,阳,太阳。
少则弱,中则中,太则过。
少对太,中对中。
太极而转少,少极而转太,阴阳相生,阴阳相克。
这便是阴阳推理的基本法则,说来也简单,但关键是要找准阴阳,而阴阳只是一个理论概念,从广义来说,万事万物皆有阴阳,风水堪舆主要是运用广义的阴阳,从狭义来说,阴阳主要是指人的魂魄和肉身,而狭义又包含在广义之内,广义又作用于狭义。
修习丹道,神通道术,皆是狭义的阴阳,而广义的阴阳,则是天人合一之道,布置风水堪舆,便是为了达至天人合一,人与环境的平衡,所以五行火位的温度至关重要。
道观的格局是坐北朝南,左东右西,阳光从左到右,采光充足,家宅温度适中,中间当晒,为太阳,因此水位不宜偏多,在中间的正路两边,布置四水缸,水火不容,以调和太阳之气。
最后一位是五行之土,土为地气。
地气也是影响阴阳的一个重要因素,易经曰:地势伸,以厚德载物。地气的特点是:宽、厚、大。一般情况下,地气不容易改变,若是想改善地气,必然需要大动土木,非常麻烦,所以地势一定要提前看好。
道观的地势风水是龙鼻养息,原本是一片小树林和耕地,地气中正为阳,修建道观后,砍伐了小树木,平了耕地,被阳光直晒,地气进为太阳,他现在栽种了这多么花草树木,巩固风水,遮蔽太阳,已经还原了地气的中正。
总而言之,家宅的五行风水:金为德,主瑞象。木为灵,主高雅。水为润泽,主调和。火为阳,主温度,采光。土为根基,主承载。
道教修行追求天人合一,以自身阴阳与天地阴阳相合,家宅的五行平衡,天人协调,生活在这样的环境里,修德,开智,健康,风水养人,环境育人,自然就会万事顺利,吉祥安康,此为风水之道。
至于那些故弄玄虚,鼓吹风水财运、官运等等,纯属忽悠迷信。
五行风水完成,张昊没有烧火煮饭,只喝了茶水,吃了几块干粮,清心寡欲,空乏其身,打坐冥想,调整状态,接下来他要开光一套法器。
以他的道行,开光法器并不难,但普通法器的用途不大,只相当于一道符箓,因此他准备开光一整套铃铛,挂在道观里作为风铃,总合一百零八只,积少成多。
但整套法器与单个法器不同,不是简单的拼凑数量,而是把一整套法器视为单独一个来制作,就像抄经画符一般,从第一步开始,到最后一步完成,心意从始至终,一气呵成,中途不能间断,甚至不吃不睡,否则心意乱了,前后神韵不接,也就不是一套整体了。
而这开光一百零八只铃铛,耗时颇多,掐指一算,需五天六夜,这个过程无论对心意还是身体,都是一次极大的考验和修行。
张昊闭关布阵,主要就是为了制作法器,调整好了状态,他便开工了,心神如一,物我两忘,手执刻刀,给风铃一个一个的篆刻龙文符箓,加持道法,开光显灵。
他布置的是四象格局,对应道教的四大符箓:生吉符,清心符,辟邪符,封邪符。每个铃铛篆刻四面,对应四象,东宫青龙主生吉,西宫白虎主辟邪,南宫朱雀主清心,北宫玄武主封邪。
在风水堪舆里,风铃本就作为镇宅之用,可以监控风水气机,清心辟邪,其实这也是符合科学的。
首先,风水气机是无形的,肉眼不可见,因此通过的摇曳铃声,便可以知道风水气机的流动,有示警和预防的作用,即是监控风水,也是监控凶吉。
其次,现代科学已经证明,绝对安静的环境,会让人觉得空寂,自身生理频率的声音就会给自己带来困恼,因此不适合人的生存,而最佳的声音环境是十五分贝到三十五分贝,以及声音的三大要素:音调,音色,频率。达到一定的协调节奏,旋律优雅,与自身生理频率相互调和,能让人身心愉悦。
风铃便是这样最佳的声音,虽然古人不懂科学原理,但人体趋吉避凶的本能和感悟,总结出了风铃的用途。
不过现代工艺的风铃,偏向于音乐,多了一份优雅,让人轻松愉快,而传统风铃是金器,偏向于宗教法音,多了一份金瑞之气,张昊是修行中人,当然选用发音风铃。
一个高明的风水先生,可让家宅生吉祥和,风生水起,法音环绕,诸邪不侵。
阳。
阴阳又有三之分:少阴,阴,太阴。少阳,阳,太阳。
少则弱,中则中,太则过。
少对太,中对中。
太极而转少,少极而转太,阴阳相生,阴阳相克。
这便是阴阳推理的基本法则,说来也简单,但关键是要找准阴阳,而阴阳只是一个理论概念,从广义来说,万事万物皆有阴阳,风水堪舆主要是运用广义的阴阳,从狭义来说,阴阳主要是指人的魂魄和肉身,而狭义又包含在广义之内,广义又作用于狭义。
修习丹道,神通道术,皆是狭义的阴阳,而广义的阴阳,则是天人合一之道,布置风水堪舆,便是为了达至天人合一,人与环境的平衡,所以五行火位的温度至关重要。
道观的格局是坐北朝南,左东右西,阳光从左到右,采光充足,家宅温度适中,中间当晒,为太阳,因此水位不宜偏多,在中间的正路两边,布置四水缸,水火不容,以调和太阳之气。
最后一位是五行之土,土为地气。
地气也是影响阴阳的一个重要因素,易经曰:地势伸,以厚德载物。地气的特点是:宽、厚、大。一般情况下,地气不容易改变,若是想改善地气,必然需要大动土木,非常麻烦,所以地势一定要提前看好。
道观的地势风水是龙鼻养息,原本是一片小树林和耕地,地气中正为阳,修建道观后,砍伐了小树木,平了耕地,被阳光直晒,地气进为太阳,他现在栽种了这多么花草树木,巩固风水,遮蔽太阳,已经还原了地气的中正。
总而言之,家宅的五行风水:金为德,主瑞象。木为灵,主高雅。水为润泽,主调和。火为阳,主温度,采光。土为根基,主承载。
道教修行追求天人合一,以自身阴阳与天地阴阳相合,家宅的五行平衡,天人协调,生活在这样的环境里,修德,开智,健康,风水养人,环境育人,自然就会万事顺利,吉祥安康,此为风水之道。
至于那些故弄玄虚,鼓吹风水财运、官运等等,纯属忽悠迷信。
五行风水完成,张昊没有烧火煮饭,只喝了茶水,吃了几块干粮,清心寡欲,空乏其身,打坐冥想,调整状态,接下来他要开光一套法器。
以他的道行,开光法器并不难,但普通法器的用途不大,只相当于一道符箓,因此他准备开光一整套铃铛,挂在道观里作为风铃,总合一百零八只,积少成多。
但整套法器与单个法器不同,不是简单的拼凑数量,而是把一整套法器视为单独一个来制作,就像抄经画符一般,从第一步开始,到最后一步完成,心意从始至终,一气呵成,中途不能间断,甚至不吃不睡,否则心意乱了,前后神韵不接,也就不是一套整体了。
而这开光一百零八只铃铛,耗时颇多,掐指一算,需五天六夜,这个过程无论对心意还是身体,都是一次极大的考验和修行。
张昊闭关布阵,主要就是为了制作法器,调整好了状态,他便开工了,心神如一,物我两忘,手执刻刀,给风铃一个一个的篆刻龙文符箓,加持道法,开光显灵。
他布置的是四象格局,对应道教的四大符箓:生吉符,清心符,辟邪符,封邪符。每个铃铛篆刻四面,对应四象,东宫青龙主生吉,西宫白虎主辟邪,南宫朱雀主清心,北宫玄武主封邪。
在风水堪舆里,风铃本就作为镇宅之用,可以监控风水气机,清心辟邪,其实这也是符合科学的。
首先,风水气机是无形的,肉眼不可见,因此通过的摇曳铃声,便可以知道风水气机的流动,有示警和预防的作用,即是监控风水,也是监控凶吉。
其次,现代科学已经证明,绝对安静的环境,会让人觉得空寂,自身生理频率的声音就会给自己带来困恼,因此不适合人的生存,而最佳的声音环境是十五分贝到三十五分贝,以及声音的三大要素:音调,音色,频率。达到一定的协调节奏,旋律优雅,与自身生理频率相互调和,能让人身心愉悦。
风铃便是这样最佳的声音,虽然古人不懂科学原理,但人体趋吉避凶的本能和感悟,总结出了风铃的用途。
不过现代工艺的风铃,偏向于音乐,多了一份优雅,让人轻松愉快,而传统风铃是金器,偏向于宗教法音,多了一份金瑞之气,张昊是修行中人,当然选用发音风铃。
一个高明的风水先生,可让家宅生吉祥和,风生水起,法音环绕,诸邪不侵。