，然后点击“添加到主屏幕” 笔下文学 www.bixiawenxue.org，玄明传说无错无删减全文免费阅读！
武岳书院招生入学条件虽然放宽，但不是说眉毛胡子一把抓，良莠不分，丑恶皆可，郑天穹可不是轻浮自大，狂妄无知之人，他也还是定了一些条件的。
就是三种人不得入选，一、杀人越货，做奸犯科，触犯法令者不取。二、不仁不义，不忠不孝，查明恶行者不取。三、身患疫病，妖魔鬼怪，修习邪法者不取。
不过任何事都没有绝对不变的定律，郑天穹也考虑到了一些特殊情况，所以对改过自新，悔悟回头的有特殊情况或特殊本事者还是会网开一面，
因为本身早年他也曾行走江湖，交游甚广，后来得遇方景明，才带艺投师的，所以他不歧视犯错之人与交往复杂之人，只要能真正认识到并修心向善者，一样可以接纳，
至于说为什么身患疫病者不录取，郑天穹解释过的，毕竟书院要招收的是来自五湖四海，意欲奋发有为之年青士子，若是连有烈性传染病的都不限制招收进来，那样的话，没病的都得跟着遭殃，病可是不认钱也不认人
疫症要是一传十，十传百，传播开来，那书院万一变成麻风院，那还了得，即便他不管，官府也得查封了书院，那前人几代的辛苦努力都付之东流，毁于一旦了，所以这条禁令就一直没有改过来。
秉承孔圣先师的言传身教与在世间的讲学授徒的事迹，相传孔子有三千弟子，七十二贤，所以书院招生规模为三千人之数，分成十个学堂，每堂为三百人，两年为一期。
学费价格颇高，但每个学堂会有一百个内部名额免费，当然这是书院内部不成文的规定，也是绝不会公开对外宣扬的，因为这一百个免费名额里，才可能有书院真正想要从中甄选之人，另两百个收费的名额，或者可以说只是书院儒家出世修行人的陪衬，或者说是给书院提供物力人力资源的保证，也可以说是书院入世为国育人的理想。
在两百个收费的名额里，也有例外免费的，那是照顾寒门学子，哪怕他贫苦无依、无钱、无权、无势，只要他或仁德、或文，或武，或其他方面有特殊专长，且又有德高望重之人举荐，也可免费入学籍，这是为主张入世有为的儒家精神造就有益于民之人，亦是书院善举。
每堂一百个免费名额（十堂总共名额是一千名）的来源，其实是儒家出世修行的生源，大致是这三类渠道途径选入的：
1、童身未破，一心向道，心诚志坚，根骨奇佳之人，这是先天修炼根基特别好的人。
2、肯吃苦，能忍耐，不动摇，勤修行，持之以恒，勤能补拙，这是后天刻苦精进之人。
3、为武岳书院贡献巨大，有深远意义之人，这又是武岳书院儒家入世情怀的又一次人事体现。
武岳书院会给每个学堂配备两名师长，一名儒学文师，一名体能武师，因为考虑到如果只是讲授儒学，不炼体魄，那招来的学生，有可能都变成书呆子，迂腐之士，百无一用，这在表面上就有违武岳创立的初衷与入世目的。然后，武岳书院会重金高薪从各地联系聘请、或软硬兼施、或以诸多丰厚条件，物色请来诸多儒学名家名师或饱学鸿儒来授课或讲学，对推广儒学，修身，齐家，... -->>
武岳书院招生入学条件虽然放宽，但不是说眉毛胡子一把抓，良莠不分，丑恶皆可，郑天穹可不是轻浮自大，狂妄无知之人，他也还是定了一些条件的。
就是三种人不得入选，一、杀人越货，做奸犯科，触犯法令者不取。二、不仁不义，不忠不孝，查明恶行者不取。三、身患疫病，妖魔鬼怪，修习邪法者不取。
不过任何事都没有绝对不变的定律，郑天穹也考虑到了一些特殊情况，所以对改过自新，悔悟回头的有特殊情况或特殊本事者还是会网开一面，
因为本身早年他也曾行走江湖，交游甚广，后来得遇方景明，才带艺投师的，所以他不歧视犯错之人与交往复杂之人，只要能真正认识到并修心向善者，一样可以接纳，
至于说为什么身患疫病者不录取，郑天穹解释过的，毕竟书院要招收的是来自五湖四海，意欲奋发有为之年青士子，若是连有烈性传染病的都不限制招收进来，那样的话，没病的都得跟着遭殃，病可是不认钱也不认人
疫症要是一传十，十传百，传播开来，那书院万一变成麻风院，那还了得，即便他不管，官府也得查封了书院，那前人几代的辛苦努力都付之东流，毁于一旦了，所以这条禁令就一直没有改过来。
秉承孔圣先师的言传身教与在世间的讲学授徒的事迹，相传孔子有三千弟子，七十二贤，所以书院招生规模为三千人之数，分成十个学堂，每堂为三百人，两年为一期。
学费价格颇高，但每个学堂会有一百个内部名额免费，当然这是书院内部不成文的规定，也是绝不会公开对外宣扬的，因为这一百个免费名额里，才可能有书院真正想要从中甄选之人，另两百个收费的名额，或者可以说只是书院儒家出世修行人的陪衬，或者说是给书院提供物力人力资源的保证，也可以说是书院入世为国育人的理想。
在两百个收费的名额里，也有例外免费的，那是照顾寒门学子，哪怕他贫苦无依、无钱、无权、无势，只要他或仁德、或文，或武，或其他方面有特殊专长，且又有德高望重之人举荐，也可免费入学籍，这是为主张入世有为的儒家精神造就有益于民之人，亦是书院善举。
每堂一百个免费名额（十堂总共名额是一千名）的来源，其实是儒家出世修行的生源，大致是这三类渠道途径选入的：
1、童身未破，一心向道，心诚志坚，根骨奇佳之人，这是先天修炼根基特别好的人。
2、肯吃苦，能忍耐，不动摇，勤修行，持之以恒，勤能补拙，这是后天刻苦精进之人。
3、为武岳书院贡献巨大，有深远意义之人，这又是武岳书院儒家入世情怀的又一次人事体现。
武岳书院会给每个学堂配备两名师长，一名儒学文师，一名体能武师，因为考虑到如果只是讲授儒学，不炼体魄，那招来的学生，有可能都变成书呆子，迂腐之士，百无一用，这在表面上就有违武岳创立的初衷与入世目的。然后，武岳书院会重金高薪从各地联系聘请、或软硬兼施、或以诸多丰厚条件，物色请来诸多儒学名家名师或饱学鸿儒来授课或讲学，对推广儒学，修身，齐家，... -->>
本章未完，点击下一页继续阅读