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飞龙峰住着的主人，名号：飞龙在天王，天凤峰主是一位异常尊贵与神奇的女子，名号：九天凤鸣王，他们被并称为书院二王，也是取儒家内圣外王之意。
本来王字是会犯忌讳的，但是天凤王是有官方背景，她是来自一位王府的郡主，是王爷嫡妻所生，但是自幼体弱多病，却深得王爷夫妇宠爱，后王爷结识武岳书院郑院主。
郑天穹相中郡主根骨奇佳，但若久留尘世，必不长寿，如是入道，却正果可期，于是劝说王爷将她许入书院修行向道，王爷夫妇当然不舍，后郑天穹，就直言相告，说郡主如不在王府，还可保全性命，必得折福才能保寿，否则天不做美。
王爷在禀明当朝皇帝后，皇帝下诏准允，可带世袭封号入院修行，享王府之名号，故武岳书院二王之称得以保全。
两道泉水从两峰奔腾而出，交汇于一处太极形状的清潭，又分成三泾分流向三峰，三峰各有一主，也统称，三纲明贤，分别代表儒家三纲：忠、孝、贞，其身份来历不详，以待后补录。
依次瀑、泉、泾往下，分四峰四涧四主，分别为儒家四维之说，象征：礼、义、廉、耻。
再瀑、泉、泾、涧往下，分五峰五溪五主，分别代表儒家五伦或五常，为：仁、义、礼、智、信或父子有亲、长幼有序、夫妇有别、君臣有义、朋友有信。
后瀑、泉、泾、涧、溪往下，六峰六脉六主，分别象征儒家六艺或六经：礼、乐、射、御、书、数或《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》。
瀑、泉、泾、涧、溪、脉往下，七峰七津七主，其涵义分别为《大学》中提到的儒家七证：知、止、定、静、安、虑、得。
瀑、泉、泾、涧、溪、脉、津往下，八峰八澈八主，寓意为儒家八德：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。
瀑、泉、泾、涧、溪、脉、津、澈往下，九峰九流九主，这个九流倒是与儒家扯不上关联了，纯属于儒道同语，名为三教九流，包涵普罗大众，芸芸众生的广义范围。
武岳书院的招生模式，与选录人才的方式，都是郑天穹的开创与革新，即广开言路，大开方便门庭，不择贫富贵贱，不看出身门弟，不设门派之限，可以带艺投师，可以不咎既往。不过也还是有要求与前提条件的，不是什么人，土鸡瓦狗，歪瓜裂枣，骗吃骗喝的都可以进来的，只是郑较前四任胸怀大气，放宽了条件，打破了一些常规，但也不是说没有一点规矩。
当时就有书院高层提出反对意见，说：天下之大，无恶不有，若是招些腐朽有违儒家教义之说的闲杂人等，引来非议与不良后果，诚恐毁了书院之清誉美名。
郑天穹，哈哈一笑道：“若是要沽名钓誉，那就封门闭户，隐迹深山，如寺院道观清高孤洁，就不必广开门庭，海纳百川，何来儒家入世胸怀与包容天下，若是守着美誉好名，只做一个腐儒朽木，生气全无，有何益处？量小无能者，才惧外物伤己，量大进取者，才不惧除旧布新。”
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飞龙峰住着的主人，名号：飞龙在天王，天凤峰主是一位异常尊贵与神奇的女子，名号：九天凤鸣王，他们被并称为书院二王，也是取儒家内圣外王之意。
本来王字是会犯忌讳的，但是天凤王是有官方背景，她是来自一位王府的郡主，是王爷嫡妻所生，但是自幼体弱多病，却深得王爷夫妇宠爱，后王爷结识武岳书院郑院主。
郑天穹相中郡主根骨奇佳，但若久留尘世，必不长寿，如是入道，却正果可期，于是劝说王爷将她许入书院修行向道，王爷夫妇当然不舍，后郑天穹，就直言相告，说郡主如不在王府，还可保全性命，必得折福才能保寿，否则天不做美。
王爷在禀明当朝皇帝后，皇帝下诏准允，可带世袭封号入院修行，享王府之名号，故武岳书院二王之称得以保全。
两道泉水从两峰奔腾而出，交汇于一处太极形状的清潭，又分成三泾分流向三峰，三峰各有一主，也统称，三纲明贤，分别代表儒家三纲：忠、孝、贞，其身份来历不详，以待后补录。
依次瀑、泉、泾往下，分四峰四涧四主，分别为儒家四维之说，象征：礼、义、廉、耻。
再瀑、泉、泾、涧往下，分五峰五溪五主，分别代表儒家五伦或五常，为：仁、义、礼、智、信或父子有亲、长幼有序、夫妇有别、君臣有义、朋友有信。
后瀑、泉、泾、涧、溪往下，六峰六脉六主，分别象征儒家六艺或六经：礼、乐、射、御、书、数或《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》。
瀑、泉、泾、涧、溪、脉往下，七峰七津七主，其涵义分别为《大学》中提到的儒家七证：知、止、定、静、安、虑、得。
瀑、泉、泾、涧、溪、脉、津往下，八峰八澈八主，寓意为儒家八德：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。
瀑、泉、泾、涧、溪、脉、津、澈往下，九峰九流九主，这个九流倒是与儒家扯不上关联了，纯属于儒道同语，名为三教九流，包涵普罗大众，芸芸众生的广义范围。
武岳书院的招生模式，与选录人才的方式，都是郑天穹的开创与革新，即广开言路，大开方便门庭，不择贫富贵贱，不看出身门弟，不设门派之限，可以带艺投师，可以不咎既往。不过也还是有要求与前提条件的，不是什么人，土鸡瓦狗，歪瓜裂枣，骗吃骗喝的都可以进来的，只是郑较前四任胸怀大气，放宽了条件，打破了一些常规，但也不是说没有一点规矩。
当时就有书院高层提出反对意见，说：天下之大，无恶不有，若是招些腐朽有违儒家教义之说的闲杂人等，引来非议与不良后果，诚恐毁了书院之清誉美名。
郑天穹，哈哈一笑道：“若是要沽名钓誉，那就封门闭户，隐迹深山，如寺院道观清高孤洁，就不必广开门庭，海纳百川，何来儒家入世胸怀与包容天下，若是守着美誉好名，只做一个腐儒朽木，生气全无，有何益处？量小无能者，才惧外物伤己，量大进取者，才不惧除旧布新。”